Чингисхан. Завоеватель мира - страница 17

Шаман Кокэчу, вероятно вследствие подстрекательства Чингисхана, поднял статус будущего завоевателя мира до небывалых высот: Чингисхана послало Вечное Небо, чтобы управлять миром. После смерти Кокэчу сам Чингисхан следил за тем, чтобы этот миф не был развеян. «Небеса приказали, чтобы я управлял всеми людьми, — сказал он. — Защита и помощь Вечного Неба позволили мне уничтожить моих врагов и достигнуть этого высокого положения»[236]. Со смертью Кокэчу был устранен единственный человек, который мог расстроить его планы, и больше не осталось равных Чингисхану, даже среди духовных лиц.

Укрепившееся, таким образом, его положение было достаточно сильно, чтобы он мог создать мощную структуру власти. Так же как семья или род стоит во главе племени, так и семья Чингисхана (Золотая семья) с ее вассалами и помощниками будет стоять во главе «всех людей, живущих в войлочных шатрах». Глава Золотого рода — это хан монголов. Чингисхан никогда не видел себя главой всех людей: он был главой монгольской аристократии, которую объединил. При этом он никогда не обращался к подчиненным, только к братьям, сыновьям и главным военачальникам[237]. Не только Чингисхан, но в будущем и его наследники считали себя представителями Тенгри на земле. Их приказы — это приказы Тенгри, и их невыполнение приравнивалось к пренебрежению божественной волей.

Структура монгольского государства базировалась на феодальных отношениях монгольского и тюркского общества, которые были установлены Чингисханом[238]. В них существенную роль играл тюркский элемент. Чисто аристократическая структура государства не затрагивала социальные связи, которые существовали внутри племен и родов. Однако степная аристократия значительно укрепила позиции. Личная верность правителю государства связывала между собой различные группы.

Вначале амбиции Чингисхана ограничивались плохо управляемыми покоренными племенами. В то время монголы были во многом отсталыми людьми, даже по сравнению с другими племенами, например кераитами и найманами. Перед тем как нападать на более развитые народы, необходимо было установить порядок дома. Первыми, кто оказал влияние на эту сторону жизни, стали мусульманские торговцы, посетившие Монголию непосредственно перед 1203 годом[239].

Одно из самых важных решений по организации правительства, принятых Чингисханом, стало введение уйгурского письма в качестве официального алфавита. Монголы до этого не знали письменности. После покорения найманов в 1204 году Чингисхан взял на службу уйгура Тататунга, хранителя печати убитого Таяна (Таянхана найманов). Это стало началом процесса, который должен был привести к учреждению монгольской государственности. В обязанности Тататунга входила подготовка и подписание официальных документов. Мы, к сожалению, не имеем достаточно информации о печати или печатях, используемых Чингисханом; но предполагается, что их было две — алая и синяя.

Неграмотный Чингисхан был тем не менее достаточно проницателен, чтобы понять, что его сыновья и ведущие чиновники должны научиться читать и писать. Поэтому Тататунга в дополнение к обязанностям хранителя печатей стал наставником сыновей нового повелителя. Другие придворные также обучались. Среди них был молодой татарин Шиги-Кутуку, который оказался способным учеником.

Талант Чингисхана не ограничивался безошибочным выбором военачальников, он также сумел разглядеть в Шиги-Кутуку верховного судью Монгольской империи. Татарин безукоризненно справлялся со своими обязанностями. Его решения служили образцами для других. Ему удалось утвердить среди монголов гуманные принципы, насколько это было возможно[240].

Даже до прихода к власти Чингисхана у монголов было обычное право, незаписанное и различное у разных племен. Поскольку господство Чингисхана простиралось на большой территории, возникла потребность в законах, единых для всей империи, и в связи с этим потребность в едином юридическом кодексе. Яса представляла собой кодификацию родовых традиций, обычаев, законов и суждений о монголах, к которым Чингисхан в дальнейшем добавлял законы собственного сочинения