Чингисхан. Завоеватель мира - страница 19

.

Известно много случаев жестоких наказаний нарушителей закона, часто для них устраивали своего рода пытки. Если осуждался на казнь член Золотой семьи или другого княжеского семейства, его смерть должна была быть бескровной. Осужденного могли задушить при помощи шнура или положить под нагромождение из ковров — это только два из множества способов не дать благородной крови пролиться. Иногда вместе с осужденным казнили всю его семью (включая женщин и детей), так как их считали соучастниками преступления.

Очевидно, что суровые законы Ясы в значительной степени затрагивали повседневную жизнь в империи Чингисхана. В среде кочевников прекратились прелюбодеяния, грабежи, мародерство и убийства[253]. До прихода Чингисхана такие преступления были обычным делом. Кроме того, Яса провозглашала аристократический режим, который лег тяжким бременем на простых людей. Ухудшилось положение рабов, их условия жизни стали более тяжелыми. Число рабов увеличивалось по мере того, как монголы захватывали все новые и новые земли. Целью Чингисхана было сделать Ясу неприкосновенной. Чтобы сохранить ее для последующих поколений, он назначил второго сына, Чагатая, ее хранителем. Чингисхан сделал прекрасный выбор: Чагатай стал ревностным и педантичным сторонником принципов отца[254].

Яса, как общий кодекс законов для всех кочевых племен в Монгольской империи, не сохранилась на долгое время. К концу XIII века она начала терять авторитет, этот процесс ускорил распад империи. В ханствах, приобретающих все большую независимость, исповедовали в основном буддизм или ислам[255]. Некоторые указы (большинство из них было принято при Чингисхане), однако, продолжали исполняться в течение долгого времени. Кроме того, в различных частях распадающейся империи только потомки Чингисхана могли стать законными правителями. Это требование, разумеется, не относилось к Китаю после падения династии Юань в 1368 году.

Одним из институтов, защищенных законами Ясы в силу его важности, была служба гонцов (Ям). Похоже, что Чингисхан основал Ям после курилтая 1206 года[256]. Идея создать такую организацию возникла, вероятно, в Китае[257].

На множестве путей, по которым разъезжали ханские агенты, располагались станции, где можно было получить новых лошадей, поесть и отдохнуть. На этих постах лошади держались постоянно для нужд гонцов, едущих к Чингисхану и от него. Для эффективного функционирования Яма требовалась дисциплинированность всех граждан империи. Жесткая дисциплина позволяла сделать работу гонцов более безопасной. С разрастанием Монгольской империи Ям не только увеличивался, но и приобретал новый статус. Каждый житель империи был обязан в случае необходимости предпочесть интересам Яма свои собственные. Благодаря этой установке гонцы могли преодолевать в день 200–300 километров. Иногда им приходилось ехать в течение многих часов подряд, обмотавшись дополнительными кусками ткани. Приближаясь к промежуточному посту, они объявляли о своем прибытии звоном колокольчика. Некоторые гонцы могли проехать 2000 километров, делая только короткие остановки для отдыха. Вероятно, многие лошади падали замертво, добегая до станции[258].

Военачальникам и правителям областей независимо от того, где они находились, было приказано сообщать Чингисхану и позднее его преемникам о каждом важном событии так скоро, как только возможно. Благодаря Яму повелитель постоянно знал обо всем, что случалось в империи. К концу жизни Чингисхана Ям стал внушительной организацией. Служба должна была соответствовать требованиям все разрастающейся Монгольской империи, чтобы продолжать эффективно выполнять свои функции[259].

Иностранные послы также пользовались услугами Яма, им даже предоставлялись определенные привилегии в этом отношении. Поначалу это право также предоставлялось купцам, причем бесплатно. Однако когда им начали злоупотреблять, Великий Хан Мункэ (1251–1259) решил, что купцы должны платить за использование постов Яма[260]. Причем все получали прибыль от безопасности путей. Станции превратились в поселения, имеющие много лошадей, иногда до двадцати