Чингисхан. Завоеватель мира - страница 6

. Древние китайские тексты подтверждают, что среди монголов бывали случаи людоедства[76].

Хотя монголы и пили свежее молоко, кумыс — сброженное молоко кобылы — был их любимым напитком. Зимой они готовили своего рода легкое вино из риса, пшеницы, проса и меда[77]. От него монголы часто пьянели, что было довольно обычным делом, но никогда не приводило к ссорам или дракам. Пьянство не считалось зазорным, напротив, это был вопрос чести[78]. Монголы видели в этом проявление мужества[79]. Потомки Чингисхана не были исключением в этом вопросе[80].

Отношения монголов к женщинам никак нельзя назвать однозначными. Несмотря на общепринятую полигамию, женщины играли важную роль в социальной жизни монголов[81]. Вожди племени часто спрашивали совета у своих жен, этот обычай сохранили и последующие правители Монгольской империи[82]. Жены вождей племен и родов часто сопровождали своих мужей, когда те воевали против внешних врагов. Позже, во время важных и длительных кампаний Чингисхана, немало женщин шли вместе с армией. Их обязанностью было выполнять во время сражений ту работу, которую делают их мужья в мирное время.

Хотя женщины в целом не были зависимы, поражает, с какой легкостью они принимали похищенного из другого рода или племени мужа. Вероятно, что и некоторых женщин похищали не один раз; эта процедура была обычна для монголов. Новый муж не возражал, если первенцы жены были рождены от другого мужчины.

Женщины, как и мужчины, ездили на лошадях. Подводами с запряженными в них вьючными животными всегда управляли женщины. Они также доили коров и коз, шили одежду и палатки из войлока. Мужчины изготовляли луки, стрелы, седла и сумки для хранения кумыса. Дойка кобыл была также мужским делом[83].

Помимо уже упомянутых особенностей — веротерпимости, пренебрежения правилами гигиены и склонности к пьянству — монголы обладали и другими качествами. Как и все кочевники Средней Азии, они были поразительно беспечны и спокойны, как следствие своего образа жизни они были не приучены к постоянной работе[84]. Зато они были исключительно выносливы. Во время голода монголы проявляли благородство, разделяя всю доступную пищу между членами племени и рода.

Убийство людей, казалось, не вызывало у них угрызений совести. Они не крали друг у друга, но отличались жадностью во время набегов и часто пытались унести с собой больше военных трофеев, чем могли физически. Когда у монголов не было никакой военной добычи, они не гнушались красть или вымогать ценности у других племен[85]. Вожди племен являли собой пример алчности, считая, что они вправе распоряжаться имуществом своих подчиненных[86].

Одним из главных вождей рода Борджигин был Есугей. Бесспорно, что он был баатур (человек доблести)[87]. Есугей участвовал в некоторых успешных битвах против татар. В этом ему помогали кераиты, стремящиеся к господству над монгольскими и тюркскими племенами, для достижения чего требовалось покорить сначала могущественных татар. Однако в свою очередь кераиты подверглись нападениям найманов, прогнавших кераитского хана Тогрула. При поддержке Есугея Тогрул сумел восстановить свое доброе имя. После чего Тогрул и Есугей дали клятву вечной дружбы[88].

Во время охоты на птиц Есугей с помощью двух своих братьев похитил молодую жену влиятельного члена племени меркитов[89]. Оэлун, как ее звали, происходила из племени унгиратов. Есугей взял Оэлун в свою юрту и сделал своей женой[90]. В этом браке родились четыре сына и дочь. Сыновей назвали Темучин, Хасар, Хачиен и Тэмугэ (по старшинству), дочь была самой младшей[91]. У Есугея была и другая жена, Сочихэл[92], родившая двоих сыновей, Бельгутея и Бектера[93].

До сих пор не установлена точная дата рождения старшего сына Есугея Темучина. Великий персидский историк Рашид ад-Дин (1247–1318) указывает на 1155 год[94]. Из китайских и монгольских источников[95] следует 1162-й, что в современной Монголии признано официально. Опираясь на китайские источники от 1340 года, французский востоковед Поль Пелльо утверждает, что Темучин родился в 1167 году