Что такое религиозное сектантство - страница 2

Одним из таких вредных пережитков являются религиозные предрассудки.

В настоящее время, когда в нашей стране одержал полную и окончательную победу социализм и вопросом повседневной практики стало строительство коммунизма, борьба с религией является борьбой за воспитание нового человека, гражданина будущего коммунистического общества.

Чтобы прийти к коммунизму, говорил Н. С. Хрущев на XXI съезде КПСС, самому справедливому и совершенному обществу, когда полностью раскроются все лучшие нравственные черты свободного человека, нам надо уже сейчас воспитывать человека будущего. Религия своими антинаучными представлениями, своей моралью и обрядами отвлекает часть людей от активного участия в коммунистическом строительстве. Остатки религиозных пережитков являются помехой делу укрепления дружбы народов, благоприятствуют сохранению буржуазно-националистических настроений. Исполнение религиозных обрядов в ряде случаев сопровождается нарушением трудовой и государственной дисциплины, наносит ущерб народному хозяйству, приводит к духовному, а иногда и физическому калечению людей.

Религиозные предрассудки бытуют и среди части военнослужащих и членов их семей. Иногда ими бывают заражены некоторые юноши, проходящие службу в рядах Советской Армии и Военно-Морского Флота. Этим людям нужно помочь избавиться от религиозных предубеждений, затемняющих разум и расслабляющих их волю. Особенно активную пропаганду, наносящую часто прямой ущерб обороноспособности нашей страны, ведут сектанты. Известны случаи, когда отдельные солдаты, подпавшие под влияние сектантов, отказывались брать в руки оружие, изучать его, недостаточно сознательно относились к своему священному долгу перед Родиной, к выполнению воинских обязанностей.

Вероучение и деятельность сектантов несовместимы с интересами советского общества, его моралью и законами.

О том, что в действительности представляют собой секты, как они возникли, какую роль играли в общественной жизни в прошлом и в чем их вред в настоящем, — обо всем этом следует знать пропагандистам и агитаторам. Полезно знать об этом и рядовым сектантам, обманутым и запутанным сектантскими проповедниками в религиозную паутину.

Первоначально у древних греков «сектами» называли группы последователей различных философских учений. После возникновения христианства так стали называть группы верующих, отделившихся от христианской церкви из-за несогласия с некоторыми ее принципами или обрядами. Все религии имеют секты, но больше всего их в христианстве. Почти за двухтысячелетнюю историю своего существования христианская религия раздробилась на множество течений, каждое из которых (а их, например, только в Америке насчитывается более 250) считает свое вероучение «настоящим», «истинным», способным ниспослать на человека «благодать божью» и спасти его от вечных мучений в аду на «том свете», от «страшного суда» и т. п.

Конечно, дробление на секты нельзя объяснить разногласиями, связанными лишь с толкованием вопросов веры.

Главные причины появления сект лежат в классовой борьбе, раскалывающей на враждебные группировки все эксплуататорское общество, в том числе и религиозные организации. Появление сект — внешнее идеологическое выражение классовых интересов различных социальных групп верующих одной и той же религии.

Сектантство всегда было неизменным спутником господствующей в той или иной стране религии.

Еще в период феодализма в Европе возникают бюргерские ереси. Они нападали на господствующую католическую церковь, ненасытных и развратных римских пап, на пышные обряды и некоторые католические догматы.

Протестовали они не против существа религии, а против ее использования определенными классами в своих интересах. Это были не антирелигиозные, а антицерковные выступления. Последователи этих разных «еретических», как их называли церковники, учений объединялись в секты. Огромное количество сект, резко критиковавших феодальные порядки, появилось в XII–XIII веках. В появлении в период средневековья секты павликан в Византии, богомилов — на Балканах сказался протест крестьян против их закрепощения. Но эти протесты не поднимались до требований революционного преобразования общества. Они сводились в основном к призывам к «уходу от мира» с его «греховностью», «испорченностью», «злом». Недовольные замыкались в свои секты, ограничивались непротивлением злу, отказом от оружия, от уплаты налогов, ожидая спасения от сверхъестественных сил.