Цигун и жизнь, 1992 № 04 - страница 26
Наркотическая зависимость от контактов с учениками, пациентами (когда работает, у него отличное самочувствие, тонус; когда отдыхает — резкое снижение тонуса, беспокойство).
• Ваши ощущения при контакте с «черным» учителем
1. В момент контакта — эйфория, радость, подъем; потом разбитость, опустошенность, резкое снижение тонуса, заторможенность мышления.
2. Наркотическая тяга к новым контактам с «учителем», которая не подчиняется вашему разуму.
3. В динамике вы чувствуете все большую духовную деградацию, ваше мышление становится заторможенным, интеллект и память снижаются, появляется постоянная сонливость, реакции замедленны.
• Восприятие визионера
а) от «учителя»
Ощущение отсоса энергии, хобота, шланга, идущего от него к телам учеников, пациентов. Восприятие черного энергетического сгустка позади его тела или рядом. Ощущение от него как от марионетки, управляемой кем-то другим.
б) от его учеников
Полное «обесточивание» энергетических центров; блоки (перегородки) между высшими чакрами, начиная с сердечной; канал, шланг, идущий от их тела к «учителю».
• Мотивы поведения «учителя»
1. Восприятие себя как идеала, совершенства, ненависть ко всем другим учителям, традициям, стремление к абсолютной власти.
2. Нетерпимость и ненависть к любым формам критики, нежелание ее понять; главное — очернить личность критика.
3. Стремление к монополизму, централизации, страх разнообразия.
• Отношение к другим людям
1. Максимально использовать, а когда не нужен, выбросить и обрубить контакты.
2. Ненависть к тем, кому он обязан (тем, кто ему раньше помогал, особенно если бескорыстно).
• Моральные установки «черного» учителя
Все, что ему выгодно, — хорошо; все, что невыгодно, — плохо.
• Мифологизированность восприятия своего поведения
Сильнейший разрыв между декларируемыми им лозунгами (любовь, бескорыстие и т. д.) и его реальным поведением. Стремление всеми средствами оправдать любой свой поступок.
В основу таблицы положена модель «черного» учителя как некрофила, ориентированного на психоэнергетический вампиризм и находящегося под влиянием сущности из тонкоматериального плана нашей реальности. При этом основная часть жизненной силы (ци), отобранной у учеников или пациентов, поступает к ней и лишь малая часть достается «учителю». Отсюда наркотическая тяга черного учителя к контактам с учениками и резкое ухудшение его самочувствия, если таких контактов нет. У настоящего учителя контакты с учениками дают моральное удовлетворение, но он тратит при этом свою жизненную силу, устает и нуждается в отдыхе для восстановления.
В табл. 2 не приведены характеристики настоящего учителя, так как все они практически совпадают со свойствами биофила, приведенными в табл. 1.
Естественно, обе таблицы не дают абсолютных критериев для распознавания некрофилии и биофилии. На них следует смотреть лишь как на вспомогательный инструмент, полезный для самоконтроля в ходе вашего самоусовершенствования. Самое главное — это ориентация на непрерывную духовную практику укрепления контакта с высшими планами нашей реальности, которые помогут вам найти свой путь.
Основы буддизма
Н. Рокотова
>(Продолжение. Начало см. 1991, № 4, 5; 1992, № 1, 2)
Еще одно предание из жизни Будды.
«Благословенный сидел над струями глубокого озера. В глубине можно было рассмотреть целый мир рыб и водорослей. Благословенный заметил, как этот мирок сходен с царскими дворами. Если туда опустится человек, он ступней сокрушит все призрачные чертоги, но сам задохнется. Из таких глубин не поднимается дух человека. «Впрочем, — улыбнулся учитель, — на все есть средство. Можно пробить скалу и выпустить озеро. Улитки должны будут или засохнуть, или найти другое существование, но человек уже не погибнет».
В буддийских писаниях часто упоминаются шесть учителей-философов в качестве постоянных противников Будды. Это были философы, оспаривавшие у Будды теоретические начала его учения. Два положения в учении Готамы Будды особенно подвергались нападкам — его учение о причинах и отрицание самостоятельной и неизменной души в человеке и во Вселенной. Именно те два положения, которые особенно близки современному нам мышлению.