Cмысл жизни и смерти человека. По творениям Святителя Игнатия Брянчанинова - страница 2

Соделывается человек сосудом и жилищем Божиим посредством христианства; устраивается и украшается жилище действием Святого Духа:Вы устрояетесь, —говорит апостол, —в жилище Божие Духом(Еф. 2, 22).

Вожделенно для человека удовлетворение Божественной цели! Вожделенно для человека достижение достоинства, предоставленного ему Богом! Достоинство это при сотворении человека было даром Божиим; потерянное падением3, оно по искуплении4опять соделалось даром Божиим.Преклоняю колена мои, —пишет святой Павел к Ефесянам, —пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа... да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши(Еф. 3, 14, 16-17).

Достоинство даровано и законоположено Богом: отвержение достоинства влечет за собой вечную погибель.Пребудьте во Мне, и Я в вас, —сказал Спаситель всем ученикам Своим, христианам. —Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают (Ин. 15, 4-6). Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим(Ин. 14, 23).

Соделались храмами Божества все избранники Божии, как говорит о себе святой апостол Павел:

Живет во мне Христос(Гал. 2, 20). Неудовлетворивших Божественному назначению он называет не тем, чем они должны быть.Или вы не знаете самих себя, —говорит он, —что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть(2 Кор. 13, 5).

За неудовлетворение человеком своему назначению апостол возвещает ему вечное бедствие.Разве не знаете, —говорит он, —что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Боготступлением от него, преданием собственному состоянию падения, общению с падшими духами и последствию их — погребению навеки в адской огненной бездне.Храм Божий свят, а этот храм — вы(1 Кор. 3, 16-17).

Не только души, но итела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога,получив в себя при таинстве Крещения,и вы не свои. Ибо вы куплены дорогою ценоюкрови Богочеловека.Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии(1 Кор. 6, 19-20). Основываясь на этих свидетельствах Святого Духа, определяем человека так: «Человек есть богозданный храм Божества по душе и телу».

Предлагаем всем подвижникам христианства, желающим подвизаться правильно, законно, соответственно воле Божией, предлагаем обратить должное внимание на сделанное нами определение человека! Указание и объяснение правильного подвига составляет цель нашего убогого Слова. Плод правильного, предначертанного Святым Духом подвига — обновление подвижника Божественной благодатью и водворение Христа с Его Отцом и Духом в Его храме — человеке. «Тех, которые не ощущают вселения Христова, — сказал преподобный Марк Подвижник, — Священное Писание именует неискусным, то есть не знающим опытно христианства». К правильному подвигу, как к существенно необходимому, приглашает апостол служителя Христова:Переноси страдания, —говорит он, —как добрый воин Иисуса Христа... Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться(2 Тим. 2, 3, 5).

Естественно, что учение Священного Писания о человеке возвещается и проповедуется единогласно святыми отцами Православной Церкви. «Мы — дом Божий по слову пророческому, евангельскому и апостольскому», — сказал преподобный Марк Подвижник. Святой Иоанн Златоуст говорит: «Благодать Святого Духа соделывает нас самих, если мы проводим благочестивую жизнь, храмами Божиими, и мы получаем способность молиться на всяком месте. Не таково у нас богослужение, каковым было оно некогда у иудеев, сопряженное со значительною наружною обстановкою, нуждавшееся во многих обрядах. Там намеревавшемуся принести молитву долженствовало прийти ко храму, купить горлицу, иметь в руках дрова и огонь, пригласив жреца, приступить к алтарю, сверх того, исполнить много других постановлений: здесь ничего нет такого; где бы ты ни был, приуготовлен тебе и алтарь, и жрец, и жертва. Ты сам и алтарь, и священник, и приношение...