Contra Dei #1 - страница 4
Сатанизм должен быть нетерпим ко всем преступлениям и искажениям его сути. Он должен быть единственно верен, естественен и совершенен, как и все, в чем присутствует само имя Дьявола. Человеку легко уйти от ответа за его происки на территории Зла, но лишь перед подобными себе. Он может быть оправдан ими своим свободомыслием или глупостью, которые мы не принимаем как оправдание. Разумеется, ему будет недостаточно знать о том, как не должна быть воспринимаема доктрина Зла, и, естественно, не многим хватит смелости сказать, какова она есть. CONTRA DEI берет на себя возможность и ответственность утвердить ее принципы здесь — сказать, каким должен быть Сатанизм. Как это возможно? Просто. Нам это известно, как наша собственная жизнь, как жизни тех, кто верно реализует эти принципы.
Сатанизм не мыслим без Сатаны и не отделим от Него. Сатана — Противник, Враг, Препятствующий. Он, прежде всего, враг божественного, но Его суть не ограничивается лишь противодействием.
Сатанизм заключается в стремлении соответствовать Сатане. Раскрывая и постигая суть Великого Во Тьме, поступать сообразно Его мятежной природе, проявленной в каждом темном, — именно в этом заключается родственность Сатане.
Сатанизм, затрагивая человека, не ставит его в центре устремлений. Гуманизм, гедонизм и прочие явления человеческих отношений не означают Сатанизма.
Да, человек способен отдать себя Злу. Отдать свою жизнь на служение идеи Зла. Отдать свою душу Дьяволу. Искать и находить свое предназначение на пути во Тьму. Потому, что человек способен на преступление. Человек способен на убийство. Человек способен на убийство человека в себе. Человек способен на убийство бога в себе. Человек способен быть против бога вообще. Быть против бога всем, чем обладает изначально и овладевает в дальнейшем. Быть против бога активно и инициативно. Быть против бога окончательно и категорически. Быть против бога наперекор и насмерть. Быть против бога искренне и бескорыстно.
Почему? Потому, что человек способен на выбор и может быть избран. Потому, что человек способен быть За Дьявола.
Как? Отстаивая и утверждая свой выбор и свою избранность в борьбе. В борьбе за Дьявола и против бога.
Знания — стратегия и методы борьбы приходят с опытом. Средства и оружие — это то, что обретается и то, что есть изначально, и лишь закаляется и совершенствуется.
CONTRA DEI выступает За Дьявола. Для нас священно Его имя и все, что носит Его имя.
CONTRA DEI выступает Против бога. Для нас ненавистно его имя и все, что покорно его имени.
Мы сказали вам многое. Мы сказали вам достаточно. Но это всего лишь наши слова. Мы всего лишь открывали вам глаза. Таков наш выбор.
CONTRA DEI
ЦЕРКОВЬ САТАНЫ
В 1966 году Антон Шандор ЛаВей основал Церковь Сатаны. 30 апреля, на Вальпургиеву Ночь, он обрил свою голову наголо и положил начало новой Сатанинской Эры. Именно так Церковь Сатаны обозначает факт своего рождения, рождения тайны, заговора или просто смешного скандального розыгрыша.
Вот то, что представители Церкви говорят о создании организации — «Мы были основаны в 1966 г. Антоном Шандором ЛаВеем, нашим Верховным Жрецом, который провозгласил Год Первый, открыв врата для революции, поднятой, чтобы сокрушить лицемерие и глупость, которые правили последние 2000 лет. Начиная с 1966 года, мы остаемся наибольшей угрозой для тех, кто остановил бы прогресс во имя духовности. Мы — следопыты на заброшенных путях науки, человеческих побуждений и тайны всего, что является действительно оккультным». Эти слова вызывают одобрение, отзываются своим значением внутри, но в этих словах сокрыта неуловимая, порочная практика. Эти слова могут означать очень многое, но могут означать лишь становление незаурядной организации в заурядном мире. Значение звучащих слов и их смысл в понимании самой Церкви, а также конкретные результаты позволяют открыть истинное значение появления Церкви Сатаны и значение их идеологии.
Обладая незаурядным талантом мистификатора и психолога, ЛаВей создал самую противоречивую и уникальную организацию в мире — устрашающую и возбуждающую любопытство, простую по своей форме и сути, но в тоже время оставляющую место для собственных домыслов, привлекательную как для обывателей, так и для незаурядных личностей.