Дао медитации. Путь к просветлению - страница 2
Цзинцзо (медитация) — это не религия, хотя онаможет помочь приверженцам любых вероисповеданий. Способствуя ясному мышлению и полной концентрации, цзинцзо позволяет нам полностью отдаться общению со своим Богом, без всяких отвлекающих мыслей. Древние труды учат нас: если мы будем позволять себе злые поступки или получать для себя выгоду за счет других, нам нечего ждать благосклонности нашего Бога. Истинная цель медитации — собственное совершенствование, а также совершенствование своих отношений со всем, что нас окружает. Я практиковал именно такой подход к жизни, когда писал эту книгу.
Хотя в наши дни наука достигла больших успехов, использовать научные знания для того, чтобы понять, что такое медитация, — это все равно что, как говорит китайская пословица, «чесать пятку, не снимая ботинка». Попробуйте представить себе все человеческие знания в виде здания с множеством окон. Каждое окно дает особый, ценный взгляд на жизнь. Наука — это окно. Философия — это тоже окно. Религия, психология, физиология и все другие отрасли знаний — все это окна. До тех пор пока мы будем смотреть через эти окна, мы не сможем попасть наружу. У нас никогда не будет возможности посмотреть на то здание, в котором мы живем. Сколько бы знаний мы ни накопили, мы все же продолжаем «смотреть через окна».
Наше восприятие времени ограниченно. Прошлое существует для нас только потому, что мы принадлежим к биологическим организмам, которые воспринимают события как трехмерные. Наше настоящее, хотя оно и представляет собой абстрактный непрерывный процесс, в действительности для нас не существует, потому что не успеваем мы его ощутить, как оно становится прошлым. Будущее существует только в нашем воображении. Мы не знаем того, что оно нам сулит.
Высшая цель медитации — достижение просветления. Мы хотим выйти запределы собственных знаний, своего представления о трехмерности мира. Наша цель — полностью ощутить четвертое измерение и понять свое к нему отношение.
Я надеюсь, что эта книга сможет удовлетворить потребности в знаниях, необходимых для философского обоснования и практики медитации. Она явится руководством для того, кто захочет войти в царство личного развития и просветления при помощи медитации.
Медитация обладает парадоксальным качеством. Если нам удается достичь особого внутреннего переживания, мы начинаем ее понимать. Но, если мы не достигли этого уровня, никакие объяснения и описания не могут нам в этом помочь. Поэтому описания упражнений, приведенные в этой книге, не включают никаких объяснений, кроме тех, которые необходимы для правильного их выполнения. Эти упражнения переданы нам людьми, которые для развития внутреннего осознания предпочитали использовать самих себя.
Если мы просто прочтем описание этих упражнений, оно нам ничего не скажет. Но, выполняя их, любой из нас сможет стать своим собственным «мудрецом» и создать свой собственный способ общения с Дао.
В «Даодэ-цзине» можно прочесть: «Знающий не говорит. Говорящий не знает». Возможно, я говорю о медитации слишком много, и в этом смысле я действительно не много знаю о медитации.
Несколько человек помогли мне написать эту книгу. Без их советов, помощи и поддержки мне было бы значительно труднее это сделать.
Мне особенно хочется поблагодарить Джеймса Берни, Джея Данбара, Хесса, Пола Албе, Золло, Луиса Коуви, Линду Ластиг, Брюса Баллая и Виктора Франко. И самую большую благодарность я приношу Минди Шепс за ее работу со мной на протяжении почти трех месяцев. Кроме того, я хочу отметить высокое качество рисунков моего ученика Ван Цзяньчжана, который посвятил им много времени и вложил в них весь свой талант.
Чжоу Цзунхуа
3 марта 1983 г.
Инь-Ян и Тайцзи
Древнекитайские философы использовали понятия Инь и Ян для описания всех свойств Вселенной, которыми, в свою очередь, объясняли природу всего сущего. Этими же концепциями можно воспользоваться для лучшего понимания «Пути», или естественного порядка покоя и гармонии Вселенной.
У вас может возникнуть вопрос, как это с помощью двух слов, Инь и Ян, можно описать все свойства и всю сложность Вселенной. Для того чтобы это понять, давайте рассмотрим простую математическую операцию. Каждому известно, что одно яблоко плюс два яблока дает в сумме три яблока. Подобную операцию можно проделать над любыми объектами, будь то карандаши, книги, люди и т. д. Если применять этот процесс к разнообразным объектам, то вскоре становится ясно, что он носит общий характер. Его можно определить и описать независимо от видов используемых объектов. Эту идею абстрактного представления соотношения величин, используемых в каждом случае, иллюстрирует следующий рисунок: