Даша-мула-таттва - страница 4

Десять эзотерических принципов, которым учил Шри Чайтанья

В Своих наставлениях Шри Чайтанья объясняет три эзотерические концепции писаний, известные как: самбандха (вечные отношения), абхидхея (непосредственное применение) и прайоджана (конечная цель всех устремлений). Наставляя Шрилу Санатану Госвами, Господь Чайтанья произнес («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 20.143 и 146):

«В ведической литературе говорится, что Шри Кришна — это средоточие привлекательности, служение Ему — наше главное занятие, а конечная цель нашей жизни — обрести любовь к Нему. Поэтому Кришна, служение Кришне и любовь к Кришне — наше высшее богатство. Неважно, понимает ли человек ведическую литературу дословно или с помощью интерпретации, то есть прямо или косвенно, окончательный вывод ведического знания указывает на Шри Кришну».

Ведическая литература — это, действительно, истинные писания. Все, что содержится в Ведах, является абсолютной истиной. Единственная цель Вед — раскрыть Шри Кришну, прямо или косвенно, — в некоторых местах это — главная тема, в других — второстепенная. Поэтому когда обсуждается принцип самбандхи, Веды указывают исключительно на Шри Кришну. Подобным образом преданное служение Кришне является принципом абхидхеи, а любовь к Верховному Господу, единственная потребность и конечная цель всей ведической литературы — прайоджаной. Чтобы описать эти три принципа: самбандху, абхидхею и прайоджану — я сначала объясню десять эзотерических истин, установленных Шри Чайтаньей.

Карика (объясняющий стих)

« Веды — главное письменное свидетельство, которое раскрывает следующие девять принципов:(1) Кришна — Высшая Абсолютная Истина; (2) Кришна — всемогущ; (3) Он — источник любви и всех взаимоотношений; (4) Живые существа — Его отделенные мельчайшие частички; (5) Живые существа, в силу своего конституционального положения (как пограничная энергия Господа) могут попадать под влияние материальной энергии; (6) С другой стороны, являясь пограничной энергией, живые существа, находясь в освобожденном состоянии, свободны от влияния материальной природы; (7) Живые существа и все остальное в этом материальном космосе одновременно едино и отлично от Верховного Господа, Кришны;(8) Чистое преданное служение Кришне — истинное занятие всех живых существ и метод достижения совершенства; (9) Чистая любовь к Кришне — высшая цель живого существа».

Первый принцип представляет и устанавливает доказательство, достоверный источник информации. Принципы со второго по восьмой являются концепциями самбандхи, как отмечается в Ведах. Девятый принцип указывает на абхидхею, а десятый — на прайоджану. Эти десять принципов для удобства разделяются на две категории: прамана (доказательство, подтверждение) и прамея (то, что доказывается). Первый принцип, то есть ведическая литература, — это прамана. Остальные девять, то есть со второго по десятый, относятся к категории прамея, или то, что доказывается. Из этих девяти, второй, третий и четвертый посвящены описанию высшего положения Кришны. Пятый, шестой и седьмой принципы описывают обусловленное состояние дживы (живого существа). Восьмой принцип затрагивает вечные взаимоотношения между Кришной и дживой. Этот принцип одновременного единства и отличия (бхедабхеда), необходимо понимать как непостижимую энергию Верховного Господа. Девятый принцип иллюстрирует бхакти (как деятельность дживы) и десятый — указывает на цель такой деятельности — кришна-прему. Далее я подробно изложу каждый принцип в отдельности.

Следующий стих дает определение амнае (Веде):

«Знание, в форме заключений священных писаний, передаваемое от гуру к ученику по непрерывной цепи ученической преемственности, которая начинается от Господа Брахмы, творца этой вселенной, известное также как брахма-видья, или трансцендентное знание, называется амная».

Это подтверждается в «Мундака-упанишаде» (1.1.1; 1.2.13):

«Творец, хранитель и перворожденный полубог Господь Брахма посвятил своего старшего сына Атхарву в суть всего знания, известного как