Десять заповедей - страница 13

. – Счастье человека – Сам Бог» (Августин). Чтобы вы полностью оценили эту привилегию, задумайтесь о следующем.

1) Если Господь является нашим Богом, то хотя мы и можем ощущать удары зла, но - не его жало. Поэтому находящийся в такой ситуации должен быть счастлив, так как ничто не может причинить ему вред. Если он потерял свое имя, оно записано в Книге Жизни; если он теряет свободу, его совесть свободна; если он теряет имущество, ему остается во владение драгоценная жемчужина; если его настигают бури, он знает, где его гавань. Бог является его Богом, а небеса – его небесами.

2) Если Господь является нашим Богом, то наша душа в безопасности. Душа – это драгоценный камень, цветение вечности. «Вострепетал дух мой во мне, в теле моем», или, на древневавилонском, «в сосуде моем» (Дан. 7:15). Тело – лишь сосуд, а душа – самая драгоценная часть человека, которая управляет скипетром разума. Душа, по словам Дамаскина, - божественная искра. Если Бог является нашим Богом, то наша душа в безопасности, как за гарнизоном. Благочестивой, рожденной свыше душе смерть может сделать не больше, чем Давид - Саулу, когда он отрезал край царской одежды. Будучи сокрытой в обетованиях, в ранах Христа, в Божьем постановлении, душа находится в безопасности. Душа – это жемчужина, а небеса – ларец, в котором Бог для безопасности запрет ее.

3) Если Господь – наш Бог, тогда все, что в Нем, принадлежит нам. Святому, находящемуся в завете с Богом, Господь говорит те же слова, что и царь Израиля – царю Сирийскому: «Я и все мое – твое» (3 Цар. 20:4). Так и Бог говорит: «Я твой». Как же счастлив тот, кто не только наследует дар Бога, но и Самого Бога! Все, что Я имею, будет твое: Моя мудрость станет твоею и будет наставлять тебя; Моя сила станет твоею и будет поддерживать тебя; Моя милость станет твоею и спасет тебя. Бог – это бесконечный океан блаженства, в котором достаточно всего, чтобы наполнить нас. Если тысячу сосудов бросить в это море, то в нем достаточно, чтобы наполнить их.

4) Если Господь – наш Бог, то Он будет всецело любить нас. Собственность – основа любви. Бог может давать людям царства и не любить их, но Он не может быть нашим Богом и не любить нас. Господь называет Своих святых, состоящих в завете с Ним, Jediduth Naphshi, «самое любезное для души Моей» (Иер. 12:7). Бог милостив к ним по любви Своей и веселится о них (Соф. 3:17). Они являются Его очищенным серебром (Зах. 13:9), Его драгоценными камнями^>4 (Мал. 3:17), Его царскою диадемою (Ис. 62:3). Он отдает им сливки и цветок Своей любви. Он не только протягивает Свою руку и кормит их, но раскрывает сердца и наполняет их (Пс. 144:16).

5) Если Господь является нашим Богом, то Он сделает для нас больше, чем весь остальной мир. Что же именно? Во-первых, в страданиях Он даст нам мир. Когда снаружи бушует буря, Он создает музыку, звучащую внутри нас. Этот мир может превратить покой в бедствие, а Бог – бедствие в покой. Он пошлет Утешителя, Который, подобно голубю, принесет в своем клюве оливковую ветвь мира (Иоан. 14:16). Во-вторых, Бог даст нам венец бессмертия. Этот мир может дать нам венец из золота, но он имеет шипы и несет в себе смерть. А Бог даст вам неувядающий венец славы (1 Пет. 5:4). Венец, свитый из райских цветов, не увядает.

6) Если Господь является нашим Богом, то Он будет терпеливо относиться к нашим слабостям. Грешнику Он может дать отсрочку на какое-то время, но это долготерпение не значит, что человек освобожден от ответственности: Бог отправит его в ад за грехи. Но если Бог является нашим Богом, то Он не будет за каждый проступок лишать нас жизни, а будет терпеливо относиться к Своей супруге, как к немощному сосуду. Господь может наказать (Пс. 88:33). Он может использовать жезл и отсекающий нож, но не кровавый топор. «Не видно бедствия в Иакове» (Числ. 23:21). Видя грехи Своего народа, Бог сострадает, а не уничтожает его. Он смотрит на Свой народ, как доктор – на болезнь пациента: чтобы исцелить его (Ис. 57:18). Отдельный проступок не разбивает брачные узы. У учеников были великие падения: они оставили Христа и разбежались. Но это не сломило их стремление к Богу, поэтому при вознесении Христос сказал: «Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему».