Десять заповедей - страница 8

3) Любовь – единственная благодать, которая будет пребывать с нами на небесах, где нам не нужно будет каяться, так как мы не будем грешить; нам не нужна будет вера, так как мы будем видеть Бога лицом к лицу, но любовь к Богу будет пребывать вечно. «Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13:8). Как же мы должны лелеять эту благодать, которая переживет все остальные благодати и будет течь параллельно вечности!

4) Наша любовь к Богу – признак Его любви к нам. «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Иоан. 4:19). По своей природе мы не любили Бога, так как имели каменные сердца (Иез. 36:26). Какая же любовь может быть в каменных сердцах? Наша любовь возникла из Его любви к нам. Увеличительное стекло может зажечь огонь в том случае, если на него светит солнце. Так и наши сердца горят любовью, если на них светит Солнце Правды.

Что мы должны делать, чтобы правильно любить Бога?

1) Ожидать проповеди Слова. Как вера, так и любовь приходит от слышания. Слово представляет Бога в Его несравненных превосходствах, оно раскрывает и описывает Его во всей славе, а вид Его красоты зажигает любовь.

2) Просите Господа, чтобы Он дал вам любящее сердце. Когда царь Соломон попросил у Бога мудрости, то это понравилось Господу (3 Цар. 3:10). Поэтому когда вы воскликнете Богу: «Господь, дай мне сердце, которое любило бы Тебя, ибо я огорчен, что не могу любить Тебя больше», то эта молитва будет приятна Богу, и Он изольет на вас Свой Дух. Его золотое масло заставит ярко гореть светильник вашей любви.

3) Если у вас есть любовь к Богу, то поддерживайте ее пламя на алтаре вашего сердца. Любовь, подобно огню, склонна угасать. «…Ты оставил первую любовь твою» (Отк. 2:4). Из-за пренебрежения долгом или сильной любви к этому миру наша любовь к Богу может охладеть. О, оберегайте свою любовь к Нему. Храните жар любви к Богу в своей душе так же, как заботливо ухаживаете вы за природным сердцем в своем теле. Любовь подобна маслу для колес: она воодушевляет нас в служении Богу. Если огонь угасает, то вы подбрасываете топливо. Поэтому, если огонь любви угасает, используйте таинства как священное топливо, чтобы поддержать огонь своей любви.

3. Предисловие к заповедям

«И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой…» (Исх. 20:1,2).

КАКОВО же предисловие к Десяти Заповедям?

Предисловие к Десяти Заповедям следующее: «Я Господь, Бог твой».

Предисловие к предисловию – «Изрек Бог все слова сии, говоря…». Эти слова подобны звуку трубы перед торжественным заявлением. Другие части Библии возвещены нам устами святых пророков (Лук. 1:70), но здесь Бог лично обращается к нам.

Как мы должны понимать слова «изрек Бог», если у Него нет частей тела или органов речи?

Бог сотворил вразумительный звук или сформировал в воздухе голос, который у евреев ассоциировался с обращением к ним Бога. Обратите внимание:

1) Законодатель – «изрек Бог». Законодатель должен обладать двумя качествами. Во-первых, мудростью. Законы должны основываться на здравом смысле, поэтому издающий законы должен быть мудр. В этом смысле Бог лучше всего подходит, чтобы быть законодателем, ибо Он «премудр сердцем» (Иов. 9:4). Он владеет всей мудростью и является «единым премудрым Богом» (1 Тим. 1:17). Следовательно, Он больше всего подходит для учреждения законов. Во-вторых, законодатель должен обладать властью. Как бы мудр не был издающий законы, он должны нести на себе печать власти. В руке Божьей находится наивысшая власть: Он дал жизнь всему сущему, а Тот, Кто дал людям жизнь, больше всех других имеет право дать им законы.

2) Закон сам по себе – «все слова сии», – то есть все слова нравственного закона, которые названы декалогом, или Десятью Заповедями. Они названы нравственным законом, так как являются правилом для жизни и поведения. «Писание, - как сказал Иоанн Златоуст, - это сад, а нравственный закон – основной цветок в нем; это пиршество, на котором нравственный закон является основным блюдом».

Нравственный закон совершенен. «Закон Господа совершен» (Пс. 18:8). Это правильная модель и платформа религии, это стандарт истины, судья противоречий, Полярная звезда, направляющая нас к небесам. «Ибо заповедь есть светильник» (Прит. 6:23). Хотя нравственный закон – не Христос, оправдывающий нас, но он является правилом, наставляющим нас.