Девять слов - страница 10

4. Нечистый и беспокойный ум – источник смерти, очисти его молитвой и исполнением Евангельских заповедей – и он станет для тебя источником вечной Жизни.

5. Если твое знание о недостатках ближних «проясняется», помни, что знание о себе и о своем Спасении всегда затемняется.

6. Смиренный умом не стыдится признать, что не знает, и только глупый стремится доказать всем, что знает все.

7. Лучше всего знать, что не знаешь, и плохо не знать, но думать, что знаешь.

8. Знакомства, встречи и друзья приводят ум в беспокойство и монаху не следует заниматься этим, чтобы не потерять своего Спасения и Бога.

9 . Чем больше ум занят суетными делами, тем больше от него беды; чем больше ум занят молитвой, тем больше от него пользы.

10 . Тот, кто не понимает, что такое отречение от помыслов, не понимает и Чистоты Божественной Любви; прилепись к первому и тебе откроется второе.

11 . Чем деятельнее и изобретательнее ум, тем больше в нем тщеславия и возношения; чем более спокоен и проще ум, тем больше в нем смирения и благодати.

12. Смиренный и простой ум всегда предпочтительнее гордого и деятельного ума, ибо смиренный ум – всегда добр, а гордый ум – источник очень недобрых заблуждений.

13. Чем больше мыслей – тем больше несчастий; избавишься от множества мыслей – добавится больше благодати, с благодатью узнаешь, что такое Благо.

14. Чем проще ум – тем проще жизнь, чем проще жизнь – тем ближе Бог.

15. Безмысленный ум – это не бессмысленный ум, но ум, озаренный Светом Божественной Любви и благодати.

16. Ум, возбужденный спорами и оправданиями – не может заснуть; смиренный ум никогда не устает и не нуждается в спорах и оправданиях.

17. Ум деятельный не может жить без сна; ум смиренный не нуждается в суетной деятельности и в большом сне.

18. Не накапливай суетных знаний и большого ума; накапливай духовные познания и духовный разум.

19. Что лучше? – Иметь ум или разум? Конечно, разум, ибо умных много, а разумных днем с огнем не найдешь!

20. Если в уме не будешь считать себя во всем правым, то будешь прав в главном – в смирении.

21. С великой осторожностью пользуйся своим умом, как если бы ты брал в руки острый нож.

22. Острый нож всегда носят в чехле, так и ум всегда следует держать в смирении.

23. Если хочешь исправить обстоятельства своей жизни – сначала исправь свой ум и Бог исправит остальное.

24. Без целомудрия никогда ум не сможет быть добрым, а недобрый ум не имеет помощи Божией.

25. От недоброго ума не жди добра, как от больного – здоровья.

26. Сделай ум целомудренным – и заботы, и несчастья обойдут тебя стороной.

27. Стяжи целомудренный ум – и Бог откроется тебе как Чистота целомудренной Любви.

28. Если когда-нибудь придешь к ясности сердца, тогда оно само непрестанно будет благодарить Бога.

29. Наведи порядок в мыслях – и увидишь мир другими глазами.

30. Больше всего заботься о том, что происходит в твоем уме, а о том, что происходит на другой стороне земли, пусть заботятся те, кто там живет.

31. Многомыслие никогда не приведет к духовному богатству, потому что духовное богатство приходит к тем, кто сумел отказаться от многомыслия.

32. Если придешь к чистоте помыслов, увидишь сам, как твой ум раскрывается, подобно весеннему цветку, под лучами Божественной благодати.

33. Если позволишь уму действовать по его прихотям, то не хотелось бы, чтобы ты увидел, как он впадает в безумство, подобно безумному животному.

34. Остерегайся создавать в уме дурные привычки, ибо они могут стать неодолимой преградой на духовном пути.

35. Остерегайся недооценить малые дурные привычки, ибо они, укрепившись в уме, разрушат все твои духовные усилия.

36. Ум, обузданный внимательной молитвой, становится сильным от благодати этой молитвы, и преуспевает в целомудрии и воздержании.

37. Ум, безудержно занятый пустой и суетной деятельностью, становится слабым для молитвы и воздержания.

38. Если позволишь уму действовать по его прихотям, то он не позволит тебе действовать по твоей воле.

39. Ум – это твой обманщик, но он не может скрыть своих хитростей, когда на него смотрят внимательно..