Диалектика истории человечества. Том 1 - страница 5

Только научное, диалектическое понимание истории человечества должно и способно в дальнейшем сыграть главную роль в практической деятельности людей, воспитании масс на основе общечеловеческих ценностей культуры.

Наука была запрещена в СССР с 1931 года. К этому времени учёные не успели ещё создать работу, которая суммировала бы воедино материал новой исторической эпохи, на основе предшествующего наследства, разработанный единственно правильным методом. Естественно, что эта задача была чрезвычайно ответственная, сложная и трудная. Почти все учёные-обществоведы за свои знания и убеждения расплачивались жизнью.

Шестьдесят лет органы НКВД - КГБ скрывали в спецхранах все научные учебники, монографии, журналы, статьи гуманитарных и естественных наук. Страна превратилась из самых передовых в средневековую дикость и варварство. Так было до тех пор, пока не ушли из жизни все живые носители научных знаний и знающие их свидетели. Нам трудно найти в истории человечества более подлый и хитрый обман, чем обман мелкой буржуазии и бюрократии в СССР, которые называли себя верными ленинцами, клялись верности Марксу, Энгельсу, Ленину, тогда как классики науки были запрещены в стране. Лжецы различных мастей прикрывали свою ложь удачно подобранными цитатами из целостного научного понимания всех гуманитарных наук.

Как результат, следующим поколениям исследователей предстоит, прежде всего, возродить научное понимание истории, достойно встать в разряд учёных. Данная работа – одна из первых попыток движения по этому пути, где автор не застрахован от недоработок, субъективных просчётов, ошибок, когда ему приходилось работать без непосредственного контакта с живыми специалистами научного понимания истории, а только с их литературными исследованиями, великими и бессмертными. И, тем не менее, данная работа претендует на самое объемное, системное научное изложение истории человечества на основе тех открытий, которые выработало всё человечество.

Все труды учёных в своём методе составляли единство. Однако ещё не было попытки собрать все эти труды в одну естественную систему, единую диалектическую логику, да ещё и в одной работе. Кроме того, научная литература, находящаяся в разных монографиях, легко может превратиться в пустую фразеологию. Так было во времена Сталина и КПСС, когда в стране были запрещены Маркс, Энгельс, Ленин, наука. Данная работа является одной из первых попыток собрать части единой науки в одно целое на основе запрещенной марксистской литературы. Электронная техника тому огромное подспорье. Эта работа не очередное нагромождение фактов истории в их случайных связях, какое мы находим в большом количестве в эпоху сталинизма и КПСС. Мы впервые выстраиваем факты истории как естественного единого процесса, как единой, естественной системы. Для того чтобы собрать воедино, в одной системе все работы многочисленных авторов, как и классиков науки, неизвестных нынешним поколениям, не имеющих живых носителей, авторам данной работы потребовалось больше трети века. Читателю остаётся лишь сопоставить содержание единой работы с монографиями сотен авторов и углубить науку дальше, во имя интересов будущих поколений. Для этого ещё нужно терпение проследить единство всех томов нашей работы, объединённых единым методом, единой логикой, научной истиной. Даже это не каждому читателю по силам осуществить с первой попытки при знакомстве с работой. Логика, метод её построения непривычны для современного читателя. Зато они были известны прошлым поколениям в «разобранном виде» и будут обязательными для всех будущих поколений, как единственно правильные, при изучении истории человечества и в общественной практической деятельности.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Природа – естественный единый непрерывный саморазвивающийся процесс и его отражение в наиболее общих законах материализма и диалектики

§ 1. Природа – первое, не выводимое не из чего другого существо, основа возникновения и развития всех современных естественных и гуманитарных наук

В познании отдельных фактов люди за многие тысячи лет постоянно, убеждались, что раскрыть содержание отдельного факта возможно только выводя его из более общего количества таких же, но обобщённых в понятия, категории фактов. Чем большее количество фактов в их единстве они пытались объяснить, тем более широкое содержание их они вынуждены были обобщать в более широких категориях, законах.