Дилогия об изгоняющем дьявола - страница 62
«Вряд ли».
«Может быть, она видела это в кино? Или по телевизору?»
«Нет».
«Может быть, читала Евангелие, Новый Завет?»
«А почему вы об этом спрашиваете?»
«Там есть упоминание об одержимых и о том, как Христос изгонял бесов. Описание признаков одержимости».
«Нет. Забудьте об этом. Слышал бы сейчас все это ее отец!..»
Указательный палец Крис скользнул по корешкам книг. Ничего нет. Ни Библии, ни Нового Завета, ни...
«Спокойно!» — приказала себе Крис.
Ее взгляд вернулся к заглавию книги, стоящей в самом низу. Это был один из томов о колдовстве, который ей прислала Мэри-Джо Пэррин. Крис достала книгу и отыскала оглавление. Палец заскользил вниз по странице.
Вот!
Название главы пульсом отдалось в висках: «Состояние одержимости».
Крис захлопнула книгу и прикрыла глаза. Она растерялась...
Может быть... Может быть...
Крис открыла глаза и медленно побрела на кухню. Шарон печатала на машинке. Крис показала ей книгу.
— Шар, ты читала это?
Шарон продолжала печатать, не отрывая глаз от листа.
— Что именно? — переспросила она.
— Книгу о колдовстве.
— Нет.
— Это ты отнесла ее в кабинет?
— Нет. Я вообще ее не трогала.
— А где Уилли?
— Ушла на рынок.
Крис кивнула, что-то обдумывая. Затем поднялась в спальню Риган и показала книгу Карлу.
— Карл, ты не ставил эту книгу в кабинет? На стеллаж?
— Нет, мадам.
— Может быть, Уилли,— пробормотала Крис, не в силах оторвать взгляд от увесистого тома. Ее начали мучить ужасные догадки. Неужели врачи в клинике Бэрринджера были правы? Неужели это правда, и Риган под впечатлением прочитанного сама внушила себе психическое расстройство? Можно ли найти здесь описание подобного состояния? Что-то специфическое, что присутствует и в поведении Риган?
Крис села за стол, открыла главу об одержимости и начала искать:
«Непосредственное следствие веры в бесов, так называемая одержимость,— состояние, при котором люди считают, что их физическим и моральным поведением руководит либо бес (наиболее часто в описываемый период), либо дух умершего человека. Это явление встречалось в истории во все времена и по всей территории земного шара. Его еще предстоит объяснить. После подробнейшего и досконального исследования Трауготта Остеррайха>[6] впервые опубликованного в 1921 году, этот вопрос практически не изучался. Достижения психиатрии почти ничего не добавляют по существу этого явления».
Крис нахмурилась. После разговора с врачом у нее сложилось другое впечатление.
«Известно следующее: некоторые люди подвергались таким изменениям, что для окружающих они становились совсем другими личностями. Менялись не только голос, манеры, выражение лица и характерные телодвижения, но и сам человек начинал чувствовать, что он отличается от своего прошлого “я”, и осознавал, что у него теперь иное имя (человеческое или дьявольское) и другая судьба...»
«Симптомы... Где же симптомы?» — нервничала Крис.
«...На островах Малайского архипелага, где одержимость до сих пор — обычное явление, вселившийся дух умершего часто заставляет одержимого повторять жесты усопшего, подражать его голосу и манерам до такой степени, что родственники усопшего часто впадают в истерику. Здесь можно столкнуться и с так называемой квазиодержимостью — это может быть либо простое надувательство, либо паранойя или истерия. Проблема всегда состояла лишь в том, как объяснить явление, и самое древнее толкование этому — вселение духа. Такое толкование подтверждали еще тем, что вселившаяся личность вела себя совсем по-иному. В бесовской форме одержимости “бес”, например, мог разговаривать на иностранном языке, неизвестном первой личности, или...»
Вот! Это уже кое-что! Ее бред! Попытка воспроизвести какой-то язык. Крис торопливо продолжала читать:
«...или проявление парапсихологических способностей, например телекинеза, то есть способности перемещать предметы без использования материальной силы...»
Стук? Подпрыгивание кровати?
«В случаях вселения духа умершего происходят и такие явления, как описанный Остеррайхом эпизод с монахом, становившимся во время приступов одержимости способным и одаренным танцором, хотя до заболевания никогда и нигде не танцевал. Такие явления могут быть весьма впечатляющими. Психиатр Юнг после изучения сеансов одержимости мог дать лишь частичное объяснение тем явлениям, которые, бесспорно, нельзя симулировать...»