Дорога Домой - страница 44
Выше мы с вами определили, что князь Игорь в «Слове о полку Игореве» олицетворяет Христа – Андроника Комнина. Но Андроник Комнин стал Иисусом Христом (получил такое прозвище) именно потому, что стал Богом, следовательно, речь в «Слове» идёт не о самом Христе, а о ком-то другом. О ком же? Князь Игорь вместе с дружиною и со всеми, кто к нему присоединился воевать половцев, олицетворяет христиан и христианское учение в общем.
Они захотели изменить мир и природу вещей, были взяты в плен половинчатым умом, и сейчас мы с вами живём в мире, который есть следствие похода возгордившихся христиан на половинчатый ум. Вместо того чтобы опираться на жизнь, то есть на ви́ну и вилу, вместо того чтобы опираться на Великого Змея и Мать-пустоту, они захотели всё это истребить, чтобы раз и навсегда получить Дно в своё распоряжение (считай, вычеркнуть его из жизни, ведь на дне обитает Велес – Великий Змей – Велс – ВелЗ – Вельзевул – Сила Жизни).
Как следствие, жизнь, которую захотели уничтожить христиане и которая поддерживается этим самым Дном, взъярилась и выдала такое, отчего у современного человека голова идёт кругом и он не находит ничего лучшего, как забыться в алкоголе и наркотиках. Сама жизнь на земле во всех её проявлениях в так называемом цивилизованном индустриальном, то есть протестантском христианском обществе превратилась в отнимающий ум наркотик. У нас она тоже превращается в убивающий наркотик, не зря ведь население нашей страны умирает.
Закон:Желая найти выход, человек делает ходы, которые ещё больше загоняют его в патовую ситуацию, даже если с виду кажется, что он нашёл выход. Почему загоняет? Потому что он действует из ума, а не следует Силе Жизни.
Ещё раз о Парисе и об уме-Кощее
Выше мы установили, что ум/личность – Кощей – взял патший на землю свет – душу – в плен, полонил её. Правильнее сказать, душа создала ум/личность, который полонил её. Если вы читали мои книги, вы знаете, как формируется ум в детстве. Заместив собой душу, ум (личность) живёт на земле и ищет свет, свет разума, чтобы превратиться в Любовь. Такова его жизненная задача, и вдоль этого предназначения шли наши предки. Этот путь очень ясно показан в сказках, былинах, христианских мифах.
Почему ум не видит свет души, которую полонил? Это вопрос-коан. Если хотите, не читайте дальше ответ, а поносите этот коан внутри, подумайте, попробуйте сами найти ответ.
Всё дело в том, что он её переполовинил. Полонил – значит, сделал половинчатой. Душа несёт в себе свет целостности, а человек принимает плотьную форму либо мужчины, либо женщины (слово плоть происходит от слова пол, в смысле половина). Это и означает полонить, то есть переполовинить целое.
Ум, приняв половинчатую форму мужчины или женщины, оказался в патовом положении. Приняв половинчатую форму, ум замкнул себя на самого себя. Выход есть, когда есть противоположность, а у половинчатого ума нет ни выхода, ни выбора. Поэтому он выбирает только плотскую любовь.
Выбирая любовь, отставляя в сторону жертву и мудрость, он загоняет себя в ловушку, и Троя разрушается. Каждый раз ум разрушает Трою, выбирая любовь.
Почему любовь разрушает Трою? Об этом мы с вами поговорим, когда подробно разберём, кто такой змей русских сказок и как он соотносится с умом и с желаниями. Вообще же мы ещё не раз вернёмся к Парису, потому что этот миф имеет множество граней, которые не осветить без дополнительной информации.
Обратите внимание: приняв половинчатую форму мужского или женского тела, ум замкнул себя на самого себя. Значит, выход для мужчины в том, чтобы открыть снаружи и внутри себя женщину, а для женщины выход – открыть снаружи и внутри себя мужчину. Это и есть путь к Целому, к Богу. Вспомните тут: «Когда вы соедините внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом».
В разум. Главная идея «Слова» и время написания
Читая древние произведения, я снова и снова убеждался в том, что чуть ли не каждое значимое произведение древнерусской литературы (да не только) содержит в себе два слоя: первый слой – это показать процессы, которые протекают в уме человека; второй – показать, как они отражаются в мире в виде исторических событий. И «Слово о полку Игореве» не минула чаша сия. В нём оба слоя тесно переплетаются.