Досточтимый Беда — ритор, агиограф, проповедник (примечания)
- « Предыдущая стр.
- Следующая стр. »
1
Цитируется no Whitelock D. Aflcr Bede. Jarrow Lcclurc 1960. Jarrow, 1960. P. 3.
2
Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1987. P. 99.
3
Ibidem.
4
Ibidem.
5
Цитируется no Whitelock D. Op. cil. P. 10.
6
Ward B. The Venerable Bede. London, 1990. P. 142.
7
Ward B. Op. cit. P. 142.
8
Brown G.H. Op. cit. P. 101.
9
Gillel H.M. Saint Bede the Venerable. London, 1935. P. 102.
10
Список работ, посвященных «Церковной истории англов», можно найти, например, в следующих изданиях: Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1987; Historia ecclesiastica gentis anglorum / Ed. B.Colgrave, R.A.B.Mynors. Oxford, 1969.
11
Jones D. The Candle of the North. Oxford, 1924.
12
Например, популярное издание в cepinf «Everyman»«s Library», The Ecclesiastical History of the English Nation. London; NY, s.a.
13
Jones D. The Candle of the North; Gillet H.M. Saint Bede the Venerable; Price M.R. Bede and Dunstan; Stranks C.J. The Venerable Bede; Parbury K. Star of the North; etc.
14
Allison T. English Religius Life in the VIII century. London, 1929. P. ИII.
15
Allison Т. Op. cil. P. HI.
16
Plummer Ch. Bedae Opera Historica. Oxford, 1986. 1, L-LIV.
17
Davis R. Bedé's early reading // Speculum VIII. P. 194–195.
18
Jones Ch.W. Bede and Vegetius // The Classical Review. XLVI. 1932.
19
Laislner M.L.YV. The Library of the Venerable Bede // Bede, His Life, Times and Writing / Ed. A.H.Thomson. Oxford: Oxford Univ. Press 1935.
20
Ogilvy J.D.A. Books, known to the English, 597–1066. Cambridge, Mass: Medieval Academy of America, 1967.
21
Wright N. Bede and Vergil // Romanobarbarica 6. 1981.
22
Carroll M.T.A. The Venerable Bedë His spiritual Teaching. Washington, 1946.
23
Ward B. Op. cit.
24
Farmer D.H. Introduction // The Age of Bede. London, 1988. P. 18; Jones Ch.W. Saint»«s Lives and Cronicles in Early England. Ithaca, 1947. P. 53; Colgrave B. Bedé's miracle stories // Bede. His Life, Times and Writing / Ed. A.H.Thomson. Oxford, 1935. P. 26; Loomis C.G. The Miracle Traditions of the Venerable Bede. Speculum XXI. P. 404; Ward B. Miracles and History. A Reconsideration of the Miracle stories, used by Bede // Famulus Christi / Ed. G.Bonner. London, 1976. P. 71; Ward B. Spirituality of St. Cuthbert // St.Cut-hbert, his cult and his community to AD 1200 / Ed. G.Bonner, D.Rollason, C.Stancliffe. Woodbridge, 1989. P. 75
25
Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1987.
26
Mackay T.WT. Bedé's Hagiographical Method: His Knowledge and use of Paulinus of Nola // Famulus Christi / Ed. G.Bonner. London, 1976. P. 77.
27
Rosenthal T. Bedé's Life of St.Cuthbert: Preparatory to the Ecclesiastical History // Catholic Historical Review. 68. P. 600.
28
Wetherbec W. Some implications of Bedé's Latin Style // Bede and Anglo-Saxon England / Ed. R.T.Farrell. Oxford, 1978.
29
Wieland G. Geminus Stilus: Studies in Anglo-Latin Hagiography // Insular Latin Studies / Ed. M.Herren. Toronto, 1981.
30
Godinan P. The Anglo-Latin «Opus geininatuin». From Aldhelm to Alcu-in // Medium Aevuin 50. 1981. № 2.
31
Ray R. Bede and Cicero. Anglo-Saxon England. Oxford, 1987. V. 16.
32
Chadwick H.M. The Study of Anglo-Saxon. Cambridge, 1941. P. 9 — 10.
33
Bright W. Chapters of Early English Church History. Oxford, 1878. P. 5.
34
Meyendorf J. Imperial Unity and Christian Division. New York, 1989. P. 140.
35
Ibidem. P. 139.
36
Farmer D.N. The Oxford Dictionary of Saints. Oxford, 1992. P. 397.
37
Блаженный Августин. Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского. М., 1991. Кн. 8, гл. 6. С. 200 — 201; гл. 12. С. 210 — 211; Ogilvy J.D.A., Books, known to the English. 597 — 1066. Cambridge (Mass), 1967. P. 259 — 260.
38
Williams H. Some aspects of the Christian Church in Wales During the V — Vl th centuries // Transactions of the Honourable Society of Cummorodorion. London, 1893 — 1894. P. 78.
39
Meyendorf J. Op. cit. P. 139.
40
Hillgarth J..N. Visigolhic Spain and Early Christian Ireland // Proceedings of the Royal Irish Academy, 1962. V. 62. Sec. № 6. P. 177, 179; Frantzen A.J. The Literature of penance in Anglo-Saxon England. New Brunswick. P. 26.
41
Frantzen A.J. Op. cit. P. 25.
42
Whitelock D. The Beginnings of English Society. London, 1977. P. 153.
43
Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Ed. Colgrave B., Myers R.A.B. Oxford, 1969. L. II, 1. P. 132 — 134.
44
Beda Venerabilis. Op. cit. P. 132.
45
Ogilvy J.D.A. The place of Wearmouth and Jarrow in Western Cultural History. Jarrow Lecture 1968. Jarrow, 1968. P. 2.
46
Ogilvy J.D.A. Op. cit. P. 2.
47
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. Ill, 27. P. 312.
48
Bieler L. Ireland»«s Contribution to the Culture of Northumbria // «Famulus Christi» / Ed. G.Bonner. London, 1976. P. 211.
49
Ogilvy J.D.A. The place of Wearmouth and Jarrow in Weslcrn Cultural History. Jarrow Ltcture 1968.
50
Ibidem. P. 2.
51
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. II, 2. P. 138.
52
The Life of st. Wilfrid // The Age of Bede / Ed. D.H.Fanner. London, 1988. P. 115.
53
Ibidem.
54
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. Ill, 25. P. 306.
55
The Life of st. Wilfrid. P. 115.
56
Ryan J. Irish monasticism. Shannon, Irish University Press, 1972. P. 408.
57
Древние иноческие уставы. М., 1994. С. 594.
58
Ryan J. Op. cit. P. 411.
59
Earle J. Anglo-Saxon Literature. London, 1884. P. 86.
60
Brooks N. The Early History of the Church of Canterbury. Oxford, 1984. P. 94.
61
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. I, 29. P. 105.
62
Jones P.P. The Gregorian Mission and English Education. Speculum III. P. 346.
63
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. I, 32. P. 113.
64
Jones P.P. Op. cit. P. 346.
65
Brooks N. The Early History of the Church of Canterbury. P. 94.
66
Beda Venerabilis. Vita quinque abbatum Wiramnthensium P.L., V. 94. P. 715.
67
Ibidem.
68
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. IV, 1. P. 328.
69
Beda Venerabilis. Vita quinque abbatum ... P.L., V. 94. C. 715.
70
Ibidem.
71
Beda Venerabilis. Op. cit. L. IV, 1. P. 330.
72
Beda Venerabilis. Vita quinque abbatum ... P. 716.
73
Beda Venerabilis Historia Ecclesiastica ... L. IV, 2. P. 332.
74
Ward B. How to read a saint’s Life // Signs and Wonders / Ed. Dumville D. London: Variorum Reprints, 1992. P. 44.
75
Ward B. Op. cit. P. 44.
76
Ibidem.
77
Brooks N. Op. cit. P. 96.
78
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. IV, 2. P. 332 — 234.; Brooks N. Op. cit. P. 94 — 95.
79
Brooks N. Op. cit. P. 96.
80
Ibidem.
81
Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1989. P. 67.
82
Brooks N. The Early History of the Church of Canterbury. P. 94.
83
Beda Venerabilis. Vita quinque abbatum ... P. 713.
84
Ibidem. P. 715.
85
Ryan J. Irish monasticism. P. 406–407.
86
Beda Venerabilis. Vita quinque abbatum ... P. 715.
87
Ibidem.
88
Jones P.P. The Gregorian Mission and English Education. P. 346.
89
Dictionary of Christian Biography. London, 1978. P. 116.
90
Ibidem.
91
Laistner M.L.W. The Library of the Venerable Bede // Bede, His Life, Times and Writing / Ed. A.H.Thomson. Oxford, 1935. P. 263 — 265.
92
Brown T.J. An Historical introduction to the use of classical Latin authors in the British Isles from the Vth to the XI th centuries // La cultura antica nell» oceidente latino dal VII all» XI secolo. Settimanc di studio del centro Italiano de studii suir alto medioevo. 22. Spoleto. Italy, 1975. P. 273.
93
Laistner iM.L.W. Op. cit. P. 265.
94
Wrenn C.L. A study of old English Literature. London, 1967. P. 61 — 62.
95
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. V, 24. P. 566.
96
Ibidem.
97
Epistola de obitu Bedae // Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... P. 580.
98
Древнеанглийская поэзия. М., 1982. С. 27.
99
Epistola de obitu Bedae. P. 580, 582.
100
Ibidem. P. 582.
101
Сходные традиции праздника отдания Пасхи — служба, аналогичная службам Пасхальной седмицы, пение пасхальных часов — сохранились в Греческой Церкви.
102
Орарий — «производное от лат. Os, oris — рот, уста. Отсюда “orarium” — лентион или длинное продолговатое полотенце, носимое на плечах для отирания уст причащающимся, что в древности делали диаконы». (Полный церковно-славянский словарь / Сост. Священник Григорий Дьяченко. М., 1993. Ст. «Орарь»). Вероятно, в древности ветхие орарии сохранялись как святыня.
103
Epistola de obitu Bedae. Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Ed. Colgrave B., Myers R.A.B. Oxford, 1969. P. 582, 584.
104
Bonifacius, Germanorum apostolus, epist. 150 ad Cuthbertuin. Patrologiac Lalinae Cursus Completus. V. 90. Brepols, Turnhont, 1980. P. 115.
105
Palrologiae Lalinae, Cursus Completus. V. 90. Paris, 1850. P. 97.
106
Beda Venerabilis. Vila quinque abbalum Wiramnlhensium P.L., V. 94. P. 715.
107
Ibidem.
108
Davis R. Bedé's early reading. Speculum VIII. P. 179–195.
109
Ogilvy J.D.A. Books, known to the English... P. 114; Гаспаров М.Л. Избранные груды. М., 1997. Т. 1, к. 594. — «... цицероновский учебник “О нахождении” и псевдоцицероновский “Риторика к Герению” были в числе самых читаемых школьных пособии (под заглавиями “Старая риторика” н “Новая риторика”)».
110
Ray R. Bede and Cicero // Anglo-Saxon England. V. 16. Oxford, 1987. P. 1 — 15.
111
Laistner M.L.W. The Library of the Venerable Bede // Bede, His Life, Times and Writing / Ed. A.H.Thomson. Oxford: Oxford Univ. Press, 1935. P. 263–266.
112
Отношение христианской церкви к науке красноречия менялось постепенно. Только к IV в. был решен спор о том, является ли риторика неким излишеством, к которому не нужно прибегать для защиты истины, или она может быть полезна для проповеди христианства. «... Киприан в письме к Донату: “Когда речь идет о Господе Боге, то чистое и искреннее слово ищет доказательств для веры не в силе красноречия, а в самой вещи”» (Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1981. С. 109), «Арнобий также был глубоко убежден в том, что “истина никогда не стремится к приукрашению”, развернув целую теорию против риторической эстетики» (Указ. соч. С. 109). Напротив, Лактанций в «Божественных наставлениях», входивших в круг чтения Беды, «указывает, что он собирается использовать в своих целях достижения языческих ученых, как философов, так и риторов» (Указ. соч. С. 110). «Иероним утверждал, что языческая литература могла быть полезной помощницей в христианском образовании» (Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1987. P. 27). В сочинении «О христианском учении» Августин доказывал, что христианам следует чувствовать себя свободными в заимствованиях из языческой литературы: «свободные науки более приспособлены к пользе истины» (Op. cit. Р. 280). «Св. Григорий Великий говорил: “Зная свободные искусства, мы лучше понимаем Божественное слово”» (Op. cit. Р. 28).
113
Brown G.H. Bede the Venerable. P. 30.
114
Ibidem.
115
Ibidem.
116
Ibidem.
117
Beda Venerabilis. In I Samuhelem. L. III. 13. 20. PL. V. 91. Paris, 1962. P. 588–590. Впервые на это указал Р. Рей (Ray R. Bede and Cicero).
118
Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантнйской литературы. М., 1997. С. 207; «Житие св. Пахомия Великого». Древние иноческие уставы. М., 1994. С. 11.
119
Brown G.H. Op. cit. P. 28, 34.
120
Ibidem. P. 33.
121
Ibidem.
122
Ibidem. P. 31.
123
Гаспаров М.Л. Избранные труды. Т. I. М., 1997. С. 594.
124
Ward В. The Venerable Bede. London: Geoffrey Chapman, 1990. P. 22.
125
Brown G.H. Op. cit. P. 28, 34.
126
Beda Venerabilis. De schematibus et Tropis. PL. V. 90. Paris, 1850. P.174–186.
127
Brown G.II. Op. cit. P. 28, 34.
128
Laistner M.L.W. Op. cit. P. 264.
129
Migne J.-P. PL. V. 70. Paris, 1847, P. 1269–1280.
130
Св. Дионисий Ареопагит. Мистическое Богословие. М.: Teppa, 1993. С. 72–73.
131
Beda Venerabilis. De scbematibus et Tropis; Migne J.-P. Patrologiae Latinae Cursus Completus. V. 90. Paris, 1850. P. 177.
132
Ibidem.
133
Migne J.-P. PL. V. 70. P. 47.
134
Античные теории языка и стиля / Под ред. О.М. Фрейденберг. M.;Л. ОГИЗ. Государственное социально-экономическое издательство 1936. С. 219.
135
Curtius Е. European Literature and the Latin Middle Ages / Tr. W.R.Trask. New York, 1953. P. 131.
136
Веселовский A.H. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989. С. 59.
137
Св. Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии // Св. Дионисий Ареопагит. Мистическое богословие. М., 1993. С. 5
138
St. Paulinus Nolanensis. PL. V. 61. Paris, 1861. P. 481.
139
Migne J.-P. Patrologiae Latinae Cursus Completus. V. 61. Paris, 1861. P. 481.
140
Curtius.E.R. Op. cit. P. 138.
141
Палладий. «Лавсаик». М., 1992. С. 100
142
Руфин. Пресвитер. Жизнь пустынных отцов. Свято — Троицкая Сергиева Лавра, 1898. С. 57.
143
S. Gregorii. Op. cit. PL. V. 76. P. 1114.
144
Curtius E.R. Op. cit. P. 131–138.
145
Древний Патерик. М., 1997. С. 136.
146
S. Gregorii Magni Opera. PL. V. 76. P. 1080.
147
Curtius E.R. Op. cit. P. 120–130.
148
Op. cit. P. 136.
149
Прп. Макарий Египетский. Указ. соч. С. 27.
150
Там же.
151
Блаж. Августин. Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского. М., 1991. С. 113.
152
Св. Григорий Великий. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. М.: Благовест, 1996. С. 14. Исследование текста показало, что Беда находился под сильным влиянием этой книги св. Григория.
153
Прп. Макарий Египетский. Указ. соч. С. 67.
154
Там же.
155
Curtius E.R. Op. cit. P. 138.
156
Древний патерик. М., Планета, 1991. С. 129–130.
157
Руфин, пресвитер. Указ. соч. С. 104.
158
Там же. С. 57.
159
Beda Venerabilis. PL. V. 94. P. 9–14.
160
Beda Venerabilis. PL. V. 94. P. 214–219.
161
Троицкий С.В. Об именах Божиих и имябожниках. СПб.: Синодальная типография, 1911. 200, XXVII. С. 21.
162
Например, S. Gregorii Magni Opera. PL. V. 76. P. 1081.
163
Lausberg. H. Handbuch der Literaturischen Rhetoril. V. 1, P. 232. V. 2, P. 944. MOnchen, 1960.
164
Beda Venerabilis. De orthographia. PL. V. 90. P. 129.
165
Curtius E.R. Op. cit. P. 138.
166
Ibidem.
167
Античные теории языка и стиля. С. 219.
168
Св. Григорий Великий. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. С. 11, 12.
169
St. Paulinus Nolanensis. PL. V. 61. Paris, 1861. С. 472.
170
Ibidem. P. 472–473.
171
Ibidem. P. 473.
172
Ibidem.
173
Ibidem. P. 481.
174
Автоний. Предуготовленне к красноречию. М.: Вольная типография Гарта и К°, 1805. С. 234.
175
Там же. С. 274.
176
Curtius E.R. Op. cit. P. 156.
177
Ibidem.
178
S. Isidori Hispalensis episcopi Estymologiarum. PL. V. 82. Paris, 1850. C. 125.
179
Бычков В.В. Эстетика поздней античности. С. 323. С. 143.
180
Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 4.
181
Bray D.A. A list of motifs in the Lives of the early Irish Saints. Helsinkï Academia Scientiarum Fennica, 1992. P. 14.
182
Ibidem.
183
Ibidem.
184
Житие св. Северина / Пер. А.И. Донченко. СПб., 1992. С. 201.
185
Там же. С. 213–214.
186
Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 66.
187
Сульпиций Север. Сочинения. М., 1999. С. 95.
188
Там же. С. 95.
189
Там же. С. 95–96.
190
Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 12, 50.
191
The Life of St. Wilfrid // The Age of Bede / Ed. D.H.Farmer. London, 1988. P. 106, 256.
192
Grosjean P. The Alleged Irish Origin of St. Cuthbert // The Relics of St Cuthbert / Ed. C.F.Battiscombe Oxford: Oxford Univ. Press, 1956. P. 144.
193
Fowler J.T. On the St. Cuthbert Window in York Minster // Yorkshire Archeological Journal. V. IV. P. 274.
194
Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 36.
195
Палладий. «Лавсаик». С. 95.
196
Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 50.
197
Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 73.
198
Bray A.D. A list of motifs in the Lives of the early Irish Saints. P. 106.
199
Палладий. «Лавсаик». С. 128.
200
The Age of Bede. The Life of St. Wilfrid. P. 107, 108, 109.
201
Bray A.D. A list of motifs in the Lives of the early Irish Saints. P. 121.
202
Ibidem.
203
Ibidem. P. 122.
204
Ibidem.
205
Св. Григории Великий. Собеседования ... С. 27.
206
Там же. С. 35–36.
207
St.Gregory of Tours. «Vita Patrum» / Tr. from Latin and French by Fr. Seraphim Rose and Paul Bartlett. St.Herman of Alaska Brotherhood, Platina, California, 1988. P. 200, 193.
208
Палладий. Лавсаик. С. 140; Bray A.D. A list of motifs in the Lives of the early Irish Saints. P. 121; Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 79.
209
Herbert М. Jona, Kells and Derry: the history and hagiography of the Monastic Familia of Columba. Oxford: Oxford Univ. Press, 1988. P. 256.
210
Ibidem.
211
Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 79.
212
Там же.
213
St. Gregory of Tours. Op. cit. P. 238t.
214
Ibidem. P. 204.
215
Bray A.D. Op. cit. P. 122; Herity M. Early Irish Hermitages in the light of the lives of Cuthbert // St.Cuthbert, his cult and his community to AD 1200 / Ed. G.Bonner, D.Rollason, C.Stancliffe. Woodbridgë The Boydell press, 1989. P. 52–53; Baring-Gould S. The Lives of the English Saints. Llanerch: Llanerch Enterprises, 1990. P. 21, 80, 86.
216
Палладий. Лавсаик. С. 137–138.
217
Hughes К. Sanctity and secularity in the early Irish Church // Hughs K. Church and Society in Ireland A.D. 400–1200 / Ed. D.Dumville. London: Variorum Reprints, 1987. P. 23.
218
Bray A.D. Op. cit. P. 136; Henken E.R. The Welsh Saints: A study in patterned Lives. Cambridgë Cambridge Univ. Press, 1991. P. 77.
219
Bray A.D. Op. cit. P. 119.
220
Henken. Op. cit. P. 120.
221
St. Gregory of Tours. Op. cit. P. 258.
222
Ibidem. P. 200.
223
Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 40, 41, 202.
224
Там же. С. 123.
225
Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 25.
226
St. Gregory of Tours. Op. cit. P. 296.
227
Ibidem. P. 205.
228
Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Ed. B.Colgrave, R.A.B.Myers. Oxford, 1969. L. V, 24. P. 566.
229
«De obitu Bedae» // Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica ... P. 580, 582.
230
Op. cit. P. 580–587.
231
Fletcher R. Who’s who in Roman Britain and Anglo-Saxon England. London, 1989. P. 97.
232
«De obitu Bedae». P. 580–587.
233
Ciceron. De l'invention. Paris: Les Belles Lettres, 1994. P. 75.
234
Ibidem.
235
Ibidem. P. 77.
236
Ibidem.
237
Ibidem. P. 78.
238
Ibidem.
239
Curtius E.R. Op. cit. P. 83, 86, 90, 160, 164, 175.
240
«Ad Herennium» M. Tullii Ciceronis Opera. New York, 1831. L. III, VI, X. P. 24.
241
«De obitu Bedae». P. 580.
242
Migne J.P. PL. V. 90. P. 44–47.
243
Ibidem. P. 97. Из предисловия Ч. Пламмера к одному из последних трудов Беды. Цит. по Davies R. Bede’s Early Reading. P. 180.
244
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. V, 24, P. 568–570.
245
Bieler L. The Celtic Hagiographer // Studia Patristica 5 (1962). P. 247.
246
Ward B. The Venerable Bede. London, 1990. P. 97.
247
Ibidem. P. 88.
248
Bullough D.A. Hagiography as patriotism: Alcuin»«s «York poem» and the early Nor Humbrian «vitae sanctorum» // Hagiograficä cultures et societes IV-e — XII-e siecles. Paris, 1981. P. 343.
249
Herbert M. Jona, Kells and Derry... P. 139–140.
250
Op. cit. P. 141.
251
Bullough D.A. Hagiography as patriotism... P. 344–345.
252
Rosenthal J.T. Bedé's life of Cuthbert: Preparatory to the Ecclesiastical History // Catholic Historical Review 68. P. 603.
253
Heffernan T.J. Sacred Biograhpy: Saints and their biographies in the Middle Ages. Oxford, 1988. P. 26.
254
Berschin W. Opus deliberatum ac perfectum: Why did the Venerable Bede write a second prose Life of St. Cuthbert? // St.Cuthbert, his cult and his community to AD 1200 / Ed. G.Bonner, D.Rollason, C.Stancliffe. Woodbridgë The Boydell press, 1989. P. 100–101; Творения аввы Евагрия. М., 1994. С. 76–77, 157.
255
Bullough D.A. Hagiography as patriotism ... P. 342; Colgrave B. The Earliest life of St.Gregory, written by a Whitby monk // Cell and Saxon / Ed. N.K.Chadwick. Cambridge, 1963. P. 127.
256
Bullough D.A. Op. cit. P. 344 — 345.
257
Curtius E. European Literature and the Latin Middle Ages. New York, 1953. P. 156.
258
Wieland G. Geminus Stilus: Studies in Anglo-Saxon Hagiography // Insular Latin Studies / Ed. M.Herren. Toronto, 1981; Godman P. The Anglo — Latin Opus Geminatum: from Aldhelm to Alcuin // Medium Aevum. 50. 1981. № 2.
259
Гаспаров М.Л. Авсоний и его время. // Авсоний. Стихотворения. М.: Наука, 1993.
260
Древний патерик. М., 1991. С. 129–130.
261
Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Ed. B.Colgrave, R.A.B.Myers. Oxford, 1969. L. I, XII. P. 44.
262
Henken E.R. The Welsh Saints: A study in patterned Lives. Cambridgë Cambridge Univ. Press, 1991. P. 3.
263
The Age of Bede. The Life of Wilfrid St. P. 107.
264
The Age of Bede. P. 107; Henken E.R. Op. cit. P. 3.
265
Св. Григорий Великий. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. С. 49, 50, 51.
266
Блаж. Августин. Исповедь С. 379.
267
Там же. С. 63.
268
Там же.
269
Св. Амвросий Медиоланский. О должностях. Москва; Рига, 1995. С. 80.
270
Там же. С. 87.
271
Там же. С. 91.
272
Там же. С. 179.
273
Там же.
274
Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 241.
275
Там же. С. 241.
276
Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1908. С. 5.
277
Палладий. Лавсаик. С. 36.
278
Hunt W. The History of English Church, 597–1066. London, 1901. P. 31, 77.
279
Ryan J. Irish monasticism. Shannon: Irish Press, 1972. P. 189.
280
Ibidem. P. 265.
281
Древние иноческие уставы. М., изд-во Свято-Пребраженского Валаамского Монастыря, 1994. С. 646.
282
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica... L. I. 27. P. 78–103.
283
Ibidem. I. 27. P. 78 — 81.
284
Deanesley M. The Familia at Christchurch, Canterbury, 595–832 // Essays in Medieval history, presented to Tout T.F. / Ed. A.G.Little, F.M.Powicke. Manchester, 1925. P. 1 — 13.
285
Древние иноческие уставы. С. 598.
286
Two Lives of Cuthbert St. / Ed. by D.Colgrave P. 74.
287
Древние иноческие уставы. С. 393.
288
Ryan J. Op. cit. P. 393.
289
Древние иноческие уставы. С. 633.
290
Ryan J. Op. cit. P. 385.
291
Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 11.
292
Палладий. Лавсаик. С. 42.
293
Древние иноческие уставы. С. 633.
294
Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 308.
295
Древние иноческие уставы. С. 636.
296
Подвижники благочестия Синайской горы. Письма паломницы IV века. М.: Паломник, 1994. С. 198.
297
Mayr-Harting H. The Coming of Christianity to Anglo Saxon England. New York, 1972. P. 177.
298
Hughes K. Sanctity and secularity in the early Irish Church. // Hughs K. Church and Society in Ireland A.D. 400–1200 / Ed. D.Dumville. London: Variorum Reprints, 1987. P. 25.
299
Палладий. Указ. соч. С. 48, 85, 127 и пр.
300
Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 170, 158–159; Палладий. Указ. соч. С. 12.
301
The Rule of Ailbe St. of Emly / Ed. J.O’Neill. Eriu III, 1907.
302
Chadwick N.K. The Age of the Saints in the Early Celtic Church. London, 1963.
303
Ibidem. P. 80.
304
Григорий Великий. Правило пастырское или о пастырском служении. Киев: тип. Давиденко, 1872, С. 40.
305
Св. Григорий Двоеслов. Собеседования о жизни италийских отцов и бессмертии души. М., 1996.
306
Там же. С. 72–73
307
И Древние иноческие уставы. С. 596.
308
Палладий. Указ. соч. С. 42.
309
Ryan J. Irish monasticism. P. 399.
310
Достопамятные сказания. С. 42.
311
Williams Н. Some aspects of the Christian Church in Wales during the V — VI centuries // Transactions of the Honorable Society of Cummorodorion. London, 1893–1894. P. 78.
312
The Rule of Ailbe St. of Emly / Ed. J.ÓNeill Eriu III. 1907. №14.
313
Farmer D.N. The Oxford Dictionary of Saints. Oxford, 1992. P. 324.
314
Curtius E. Op. cit. P. 156.
315
Ibidem.
316
Laistner M.L.W. The Library of the Venerable Bede. P. 263 — 266.
317
Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 8.
318
Meyvaert P. Bede and Gregory the Great. Jarrow Lecture,. 1964. Jarrow, 1964. P. 16.
319
Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 238.
320
Там же. С. 238 — 239.
321
Там же. С. 267.
322
Св. Григорий Великий. Правило пастырское... С. 124.
323
Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 184.
324
Там же. С. 185.
325
Rollason D.W. The Wanderings of St. Cuthbert // Cuthbert, Sainl and Patron / Ed. by D.W.Rollason Durham, Dean and Chapter of Durham, 1987. P. 45 — 47.
326
St. Gregory of Tours. Vita Patrum. P. 283.
327
Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 222.
328
Там же. С. 286.
329
Там же. С. 8.
330
Там же.
331
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica. L. II, I. 3.132.
332
Палладий. Лавсаик. С. 21, 121; Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 80, 83, 67.
333
Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 240, 245 и т.д.
334
St.Gregory of Tours. Vila patriun. P. 206, 233.
335
Curtius E. European Literature and the Latin Middle Ages. P. 156.
336
Палладий. Лавсаик. С. 128, 115, 113, 97 и т.д.; Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 71, 47, 20–21 и др.; Достопамятные сказания. С. 83, 82, 75, 16G, 164.
337
Henken E.R. The Welsh Saints: a study in patterned Lives. P. 118; Bray D.A. A list of motifs in the Lives of the early Irish Saints. P. 23.
338
Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 96.
339
Henken E.R. The Welsh Saints: a study in patterned Lives. P. 65, 77.
340
Simeon of Durham. Historia de Sancto Cuthberto Symeonis Dunelmensis Opera Collectanea. The Publications of the Surtces Society. V. LI. Durcham; London; Edinburgh; 1882; Rosenthal J.T. Bede’s Life of Cuthbert: Preparatory to the Ecclesiastical History. P. 603.
341
Simeon of Durham. Historia de Sancto Cuthberto Symeonis Dunelmensis Opera Collectanea. The Publications of the Surtces Society. V. LI. Durcham; London; Edinburgh; 1882; Rosenthal J.T. Bede’s Life of Cuthbert: Preparatory to the Ecclesiastical History. P. 603.
342
Officio sancti Cuthberti // The Relics of st. Cuthbert / Ed. C.F.Battiscombe. Oxford, 1956.
343
Farmer D.H. Introduction // The Age of Bede. London, 1988. P. 28.
344
«Стиль, метод и тема дают основание полагать, что автором «аноннмной «Истории настоятелей». — М.Н.» был сам Беда; возможно, он не упомянул эту книгу в списке своих произведений, потому что считал ее предварительным вариантом более обширного «Жизнеописания отцов настоятелей» (Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1987. P. 81).
345
Ibidem.
346
Ibidem.
347
Блаж. Августин. О граде Божисм М., 1994. Т. 3. С. 8.
348
Там же. С. 68.
349
Там же. С. 164.
350
Там же. С. 68
351
Там же. С. 67.
352
«Ad Herennium». М. Tullii Ciccronis Opera. V. 1. NY, 1831. L. I, III. 5. P. 2.
353
Ibidem.
354
Ibidem.
355
Ibidem.
356
Автоний. Предуготовление к красноречию. С. 274.
357
«Ad Herennium» P. 2.
358
Op. cit. L. I, IX. 14. P. 4.
359
Ibidem.
360
Ibidem.
361
Ibidem.
362
Ibidem.
363
Ibidem. L. I, IX. 15. P. 4.
364
Ibidem.
365
Ibidem.
366
Ibidem.
367
Ibidem. L. I, IX. 16. P. 4.
368
Ibidem. L. I, IV. 6. P. 2.
369
Ibidem. L. I, IV. 7. P. 2.
370
Ibidem.
371
Блаж. Августин. О граде Божием. Т. 3. С. 147.
372
Там же. С. 220.
373
Там же. Т. 2. С. 182.
374
Там же. Т. 3. С. 8.
375
В тексте Беды мы находим имена королей, правивших в Британии с 40-х гг. VII века по второе десятилетие VIII века: Освиу (642 — 670), его сыновья Альхфрид, Эгфрид (670 — 685), Альдфрид (685 — 706), его внук Осреди (706 — 717). Каждый из них так или иначе сыграл какую-то роль в жизни Бенедикта: при дворе Освиу Бенедикт, будучи еще мирянином, познакомился с римскими обычаями и захотел посвятить себя монашеской жизни. Трое сыновей Освиу покровительствовали основанному Бенедиктом монастырю. Альхфрид оказал, вероятно, большое влияние на духовную жизнь Бенедикта. В тексте «Жизнеописания» встречается и имя короля западных саксов Кенвалха (годы правления 641 — 672). Он был другом и помощником Бенедикта. История отношений Бенедикта и Кенвалха объясняет желание главного героя отправиться сначала в Вессекс. Кенвалх задолго до повсеместного распространения римских церковных обычаев был их приверженцем и даже убедил своего близкого друга Альхфрида, наследника Нортумбрийского престола, о котором говорилось выше, в их правильности. Альхфрид настолько ревностно принял римский обряд, что как уже говорилось выше, едва не уехал в Рим навсегда. Вернувшись в Англию, Бенедикт хотел навестить Кенвалха. Вероятно, он надеялся сначала основать свой монастырь под покровительством старого друга. Узнав о его смерти, он отправился в Нортумбрию, где правил младший брат другого его близкого друга, Альхфрида. На характер отношений монастыря и короля Осреди (706 — 717) косвенно указывает тот факт, что Хвэтберт, последний из пяти отцов настоятелей, о которых говорится в «Жизнеописании», был вынужден возвращать «бесчисленные права монастыря» (с. 728). Осреди остался в истории Нортумбрии как «дурной» король, любящий бесчинства и не уважавший прав Церкви.
376
Несмотря на постоянное упоминание о почитании св. ап. Петра, Беда практически ничего не пишет о событиях в Риме, хотя они, конечно, влияли на жизнь Древнеанглийской Церкви. В течение того времени, которое охватывает «Жизнеописание», в Риме сменилось шестнадцать пап, начиная со св. Мартина Исповедника (649 — 655) до Григория И (715 — 731). Беда упоминает имена только тех пап, с которыми встречались или вели дела отцы настоятели и их доверенные лица: св. Агафон (678 — 682, Сергий (687 — 701), Григорий II (715 — 731). Исключение сделано лишь для папы Виталиана (657 — 672), потому что его решение сыграло важную роль в судьбе Бенедикта Бископа и привело к основанию монастыря.
377
Блаж. Августин. О граде Божием. Т. 2. С. 182.
378
Там же. С. 19.
379
Там же. Т. 4. С. 3.
380
«Ad Herennium» М. Tullii Ciceronis Opera. L. I, IV. 7. P. 2.
381
Ibidem.
382
Блаж. Августин. О граде Божием. Т. 3. С. 173.
383
Там же. С. 68.
384
«Ad Herennium» М. Tullii Ciceronis Opera. L. 1, IX. 16. P. 4.
385
Блаж. Августин. Исповедь кн. 8, IV. С. 196.
386
«Ad Herennium» М. Tullii Ciceronis Opera. L. Ill, VI. 10. P. 24.
387
Ibidem.
388
Ibidem.
389
Ibidem.
390
Ibidem.
391
Ibidem.
392
Shippey T.A. The poems of Wisdom and Learning in Old England. Cambridge, 1976. P. 81.
393
Curtius E. Op. cit. P. 156.
394
Ibidem.
395
«Ad Herennium» L. Ill, VI, 10. P. 24.
396
S. Isidori Hispalensis Episcopi opera. Paris, 1850. PL, V. 82. P. 125.
397
«Ad Herennium» L. Ill, VI, 10. P. 24.
398
Ibidem.
399
Op. cit. P. 22 — 24; Автоний. Предуготовление к красноречию. С. 274 — 392.
400
Levison W. England and the Continent in the eighth century. Oxford, 1973. P. 16n.
401
Дионисий Ареопагит. Мистическое богословие. С. 72–73. М., 1993.
402
Farmer D.H. Introduction // The Age of Bede. P. 28.
403
Brown G.H. The Venerable Bede. P. 83.
404
English Historical Documents. P. 500 — 1042. V.l / Ed. D.Whitelock Oxford, 1955. P. 699.
405
Ibidem. P. 700–701.
406
Ibidem. P. 700.
407
Ibidem. P. 705–706.
408
Ibidem. P. 706.
409
Ibidem. P. 707.
410
Om Klosters Kronike. Arhus, Historisk Sam fund for Arhus Amt, 1968.
411
Ibidem. P. 7, 28.
412
Ibidem. P. 7.
413
Ibidem.
414
Brown G.H. Bede The Venerable. P. 63.
415
Cateh M.Mc. The Achievement of Aelfric and his Colleagues in European Perspective // The Old English Homily and its background / Ed. P.Szarmach and B.F.Huppe. Albany, 1978. P. 51.
416
Гроссу И. Исторические типы церковной проповеди. Киев, 1910. С. 17.
417
Smetana С. Paul the Deacon’s Patristic anthology // The Old English Homily and its background. P. 78.
418
Гроссу Н. Указ. соч. С. 16.
419
Барсов H.И. Конспект лекций по гомилетике, читанных студентам III курса Санкт-Петербургской духовной академии. СПб., 1888. С. 6.
420
Ogilvy J.D.A. Books known to the English, 597 — 1066. Cambridge, Mass. 1967. P. 150 — 151.
421
Ibidem. P. 150 — 151, 208 — 209; Laistner M.L.W. The Library of the Venerable Bede. P. 263 — 266.
422
Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum / Ed. B.Colgrave, R.A.B.Myers. Oxford, 1960. В. II. Ch. I. P. 126.
423
Davis R. Bede’s Early Reading. Speculum VIII. P. 194–195
424
Ray R. Bede and Cicero. Anglo-Saxon England. V. 16. P. 1 — 15. Cambridge, 1987.
425
Гаспаров M.Л. Избранные труды. Т. 1. М., 1997. С. 594.
426
Laistner M.L.W. Op. cit. P. 263 — 266.
427
Барсов Н. И. Очерк истории гомилетики // Несколько исследований исторических и рассуждений о вопросах современных. СПб., 1899. С. 180 — 281.
428
Там же.
429
Там же.
430
Brown G.H. Op.cit. P. 63.
431
Lefson D.R. The Poetic Content с the Revival Homily // The Old English Homily and its background. P. 140.
432
Ciceron De l’invention. P. 75.
433
Ibidem.
434
Ibidem. P. 77.
435
Ibidem. P. 78.
436
Tullii M. Ciceronis opera. V. 1. New York, 1831. P. 63.
437
Ibidem. P. 2.
438
Ibidem.
439
Ciceron De l’invention. P. 77.
440
Ibidem.
441
Tullii M. Ciceronis opera. V. 1. P. 15.
442
Ibidem.
443
Ibidem.
444
Ibidem. P. 20.
445
Ibidem. P. 15.
446
Ibidem.
447
Ciceron. De Г invent ion. P. 75.
448
Ibidem.
449
Ibidem.
450
Two Lives of St. Cuthbert. VB. 27. P. 244 — 248.
451
Ciceron. De Г invention. P. 102.
452
Tullii M. Ciceronis opera. V. 1. P. 3.
453
Ibidem. P. 4
454
Le Goff J. «Vita» et «pre-exemplum» dans le 2–e livre des «Dialogues» de Gregoire le Grand // Hagiographië cultures et societes: IV — XII-e siecles. Paris, 1981. P. 115.
455
Beda Venerabilis. PL. V. 94. P. 713–730.
456
Ad Herennium XXX. 47. L.II. P. 20.
457
Ibidem.
458
Ibidem.
459
Ibidem. P. (X)XXI. 50. LV. P. 21.
460
Ibidem. XXX. 47. LII. P. 21.
461
PL. V. 76. P. 1081 etc.
462
Автоний. Предуготовление к красноречию. М., 1805. С. 233–234: «Общее место есть речь, изображающая в большем виде добро или зло какого-нибудь человека. Оно названо общим, потому это вообще приличествует тем, кои участвуют в предлагаемом деле. Когда говорится об одном изменении, то разумеются под ним все те, которые вообще склонны к измене».
463
Migne J.–P. Patrologiae Latinae Cursus Completus. V. 90. Paris, 1850. P. 114.
464
Brown G.H. Op. cit. P. 98–99.
465
Smetana C. Op. cit. P. 78.
466
Ibidem.
467
Ibidem. P. 86.
468
Ibidem. P. 89.
469
Old English homilies from MS Bodley 343 / Ed. S.Irvine. Oxford, 1993. P. 95 — 98.
470
Brown G.H. Op. cit. P. 102.
471
Migne J.-P. Patrologiae Lalinae Cursus Complelus. V. 94. Paris, 1850. P. 42.