Драгоценное украшение освобождения - Исполняющая Желания Драгоценность - страница 13

“Семь [раз разрушается] огнем, один [раз] - водой.

И когда вода также [разрушает] семь [раз, то это]

В завершение разрушается ветром”.

Что же касается состояния четвертого медитативного погружения, то оно не разрушается огнем, водой и ветром, но обитающие там существа умирают и разрушаются сами по себе. Это соответствует (43) сказанному:

“Безмерные обители [богов] непостоянны:

Ведь они, как существа, возникают и разрушаются”.

Кроме того, о достоверности того, что однажды сфера этого мира будет разрушена, сказано в “Сутре вопрошений Вирадатты” так:

“Когда одна кальпа минет, этот мир,

Пространственный по сущности, превратится в пространство;

Даже горы разрушатся полностью и сгорят”.

Второе, тонкое непостоянство, - это непостоянство смены времен года, непостоянство восходов и закатов солнца и луны и непостоянство мгновений.

Первое: в силу того, что приходит весна, почва этого мира становится плодородной и красноватой, а трава, деревья и растения пробиваются; однако [в силу] непостоянства наступает время изменений.

В силу того, что приходит лето, почва увлажняется, [преобладает] зеленый цвет, и трава, деревья и растения распускают листья; однако [в силу] непостоянства наступает время изменений.

В силу того, что приходит осень, земля твердеет и желтеет, а на траве, деревьях и растениях созревают плоды; однако [в силу] непостоянства наступает время изменений.

В силу того, что приходит зима, почва застывает и становится белесой, а трава, деревья и растения (44) становятся сухими и ломкими; однако [в силу непостоянства] наступает время изменений.

[Второе] - непостоянство восходов и закатов солнца и луны: с наступлением дня этот мир-вместилище освещается и светлеет, а с наступлением ночи - темнеет и мрачнеет. И это тоже является знаком непостоянства.

Непостоянство мгновений: этот мир-вместилище предыдущего мгновения не остается [таким же] в последующее мгновение. Состояние [мира] подобно, но [уже] возникло другое, похожее, и пример этому - поток водопада.

Среди двух [подразделений] непостоянства живых существ по своей внутренней сути первым является непостоянство других. Все живые существа трех сфер непостоянны, и в “Великих увеселениях благородных” говорится: “Непостоянство трех [видов] бытия подобно осенним облакам”. Что же касается собственного непостоянства, то [это такое размышление]: “Не имея власти над жизнью, я неизбежно уйду из нее”. Таким образом, необходимо понять два [аспекта]: проанализировать протяженность собственного бытия и сопоставить [его] с протяженностью бытия других.

В этой связи первое - медитировать следующим образом: медитировать на смерть, медитировать на характеристики смерти, медитировать на истощение жизненных сил и медитировать на отделение [от тела].

Что касается медитации на смерть, то следует размышлять так: “Надолго в этом мире я не останусь, а потом буду скитаться вплоть до следующего [рождения]”.

Медитируя на характеристики смерти, следует размышлять так: “Мои жизненные силы истощатся, дыхание (45) пресечется, это тело полностью превратится в труп, а этот ум неизбежно будет блуждать в иных пределах [в поисках] другого [тела]”.

Медитируя на истощение жизненных сил, следует размышлять так: “С прошлого года до настоящего момента прошел один год, и жизнь укоротилась на столько же; с прежних дней и до вчерашнего вечера прошел один месяц, и жизнь на столько же укоротилась; со вчерашнего дня по сегодняшний прошли сутки, и жизнь укоротилась на столько же; с предыдущего мгновения до настоящего мгновения прошел один миг, и жизнь укоротилась на столько же”. И во “Вступлении в практику бодхисаттвы” говорится:

“Ни день, ни ночь на месте не стоят, -

Так эта жизнь всечасно убывает;

Когда ж остаток изойдет на нет,

То как подобных мне минует смерть?”

Медитируя на отделение [от тела], следует думать так: “Мои сегодняшние связи, близкие, богатство и вещи, тело и все эти прочие великие ценности не будут вечно сопутствовать мне; скоро мы разлучимся”. Также во “Вступлении в практику бодхисаттвы” сказано:

“Отбросив все, мне нужно отправляться;