Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства - страница 2
Среди спорных проблем мидийской истории остаются: время и причины возвышения Мидии; сам факт и пределы мидийской экспансии; хронология мидийской династии; характер и результаты участия Мидии в войне 615–605» гг. до н. э. против Ассирии. Отдельного рассмотрения потребовал вопрос о роли киммерийцев и скифов в истории Мидии и других стран древнего Ближнего Востока. Необходимо было определить характер перехода власти к Ахеменидам — произошел ли он в результате разгрома Мидийского царства или дворцового переворота, приведшего к смене династий. Если не было уничтожения царства, то это дает возможность в будущих исследованиях, проанализировав те элементы ахеменидской культуры, которые находят параллели в культуре различных древневосточных стран предшествующего времени, и подтвердив роль Мидии как вероятного культурного посредника между ними, ретроспективно определить некоторые стороны малоизвестной мидийской культуры. Решение всех этих задач предполагает создание базы, опираясь на которую, в дальнейшем можно будет продолжить изучение других аспектов истории и культуры Мидийского царства и Древнего Ирана в целом. Археологические данные на современном этапе исследования в ряде случаев подтвердили предлагаемую локализацию стран Древнего Ирана и помогли установить некоторые аспекты важных исторических событий.
Автор выражает глубокую признательность сотрудникам Сектора Древнего Востока ИВР РАН и коллегам из ГЭ и ОПбГУ за ценные советы и критические замечания, сделанные при обсуждении рукописи книги. Отдельно благодарю за помощь и поддержку при подготовке рукописи к печати М. А. Дандамаева и И. В. Богданова, а также И. Н. Лицука за оформление иллюстраций.
Глава I.
Источники по истории Мидийского царства
1.1. Античные источники
Постепенное знакомство греческого мира со странами Древнего Востока, начавшееся в целом не позднее рубежа VII и VI вв. до н. э. (знакомство с Египтом произошло раньше), отразилось в прозаических сочинениях этого времени, авторов которых часто называют логографами. От самих этих произведений сохранились лишь незначительные фрагменты в сочинениях более позднего времени. Ионийские историки этого времени первыми начали создавать прозаические сочинения, темой которых были древнейшая история Эллады, история отдельных греческих городов и колоний. Этих историков особенно интересовали основатели и эпонимы греческих городов и государств. Источниками таких сочинений служили эпические поэмы предшествующего периода, предания и мифы, лирика, надписи, городские хроники, списки царей и генеалогии знатных родов. Но большую роль уже играли собственные наблюдения и расспросы. Считается, например, что Гекатей Милетский, подданный ахеменидского царя, путешествуя по странам Ахеменидской державы, составил географический перечень областей и народов, покоренных персами, с историко-географическим комментарием к нему. Это сочинение, написанное в конце VI в. до н. э., называлось «Обозрение (или объезд) земли». О Мидии в нем говорится следующее: «Мидия — страна, лежащая у Каспийских ворот… От Мида, сына Медеи» [Hecataeus f. 286; Stephanus Byz., s.v. Μηδια; Латышев, 1893, фрагм. 171, с. 2]. Здесь мы встречаемся с широко используемым логографами методом этимологизации, когда названия народов, городов и стран рассматриваются как производные от имен их основателей и родоначальников [Лурье, 1947, с. 107–108].
Этимология Гекатея, очевидно, была широко известна как в его время (Эсхил, ок. 525–456 до н. э.), так и во времена Пс.-Аполлодора (II в. до н. э.; I. 9, 28), Страбона (I в. до н. э. — I в. н. э.; XI. 13, 10), Валерия Проба (I в. н. э; см.: [Латышев, 1904, с. 25, ст. 126]), Трога Помпея/Юстина (I в. н. э.; XLII. 3, 6).
В основе трагедии Эсхила «Персы» лежит повествование о победе греческого флота над персами при Саламине в 480 г. до н. э. (пьеса была поставлена в 472 г.). Примечательно, что Эсхил называет персов мидийцами (ст. 236), тень Дария называет Кира третьим царем, а первым — Мида (ст. 766–768). Малоазийские греки, пережившие в VI в. до н. э. завоевание своих городов персами, называли завоевателей мидийцами, что отразилось в поэзии того времени. Так, Ибик называет Кира полководцем мидийцев [Ibycus, по. 18]. Ксенофан (начало V в.) спрашивает: «Сколько было тебе лет, когда пришел мидиец?» [Xenophanes, nо. 18]. Имелось в виду завоевание персами Сард в 546 г. [Drews, 1973, р. 7, 145, note 17]. Подобная синонимия через Геродота сохранялась и позднее. Отождествление персов и мидийцев в глазах западного мира служит важным свидетельством в пользу единства Мидийско-Персидского государства, которое не раз будет отмечено античными авторами. В другой трагедии Эсхила, «Прометей прикованный», упоминаются мидийцы, обитающие близ Кавказа (ст. 452–453), это, очевидно, может означать северные пределы Мидийского царства периода его завоеваний, что подтверждается и другими свидетельствами (см. гл. V. 6)