Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма - страница 10

Если просишь много - силы кармы отберут у тебя все, что ты заслужил, и останешься ты у разбитого корыта. Отучи себя просить вообще что либо, кроме Божественной Милости и благословений Мастера.

Даже если тебя осыпают хвалебными речами, поклоняются тебе как Божеству, одаривают дарами, почестями, наделяют титулами – отказывайся. Но если твой Мастер скажет принять их ради смирения и служения – прими, но так, будто ты их не заслужил или они оказываются не тебе.

Не пытайся наслаждаться ими, а скажи: «О Господь Даттатрейя, не искушай меня Своими играми, но если на то воля Твоя, я приму это как послушание и служение, чтобы Божественная воля исполнилась и принесла пользу другим».

Не считай, что выполняя без смирения медитацию и йогу в тишине своей кельи, ты добьешься успеха.

Не овладев искусством самоотдачи и смирения и стремясь к успехам в йоге, ты многим рискуешь. Твои силы и энергия могут возрасти, но без смирения – это верный путь к духовному падению и поражению.

Смирение в повседневной жизни ежесекундно, ежечасно – вот твоя истинная практика.

Так усмиряй себя и вся мудрость, все благословения придут к тебе.

Жизнь в самом себе – это жизнь во тьме неведения.

Живущий в себе – узник ума, тела и материального мира.

Жизнь за жизнью он рождается и умирает, чтобы пожинать то горькие, то сладкие плоды своей кармы. Вкушая их, он не ведает об истинной жизни, словно глубоководная рыба, живущая в темноте и ни разу не видевшая света.

Так не будь глупцом, вступай на Путь истинной жизни святых, и ищи освобождения от кармы.

Путь алхимии внутреннего аскетизма – это искусство созерцания, искусство жизни не в себе, а в Боге.

Живущий в Боге – мудр, свят и свободен, он становится подобным Даттатрейе и Васиштхе, и сами Боги восхваляют его.

Так оставь свои игрушки и забавы, ищи святость и свободу, коль вступил на Путь мудрых.

Если ты встал на Путь внутренней алхимии, то ясно пойми свою цель –отрешиться от убогой жизни в себе и пробудиться к новой жизни в Боге.

Твоя цель: научиться, невзирая на события и чувства, быть в Боге всегда и везде.

Реши для себя: «Отныне да буду я искать жизнь в Боге и не буду опьяняться жизнью в мире и в себе».

Быть в Боге - означает быть погруженным в присутствие Божественного бытия, света и великолепия.

Быть в Боге означает - вместо созерцания суеты внешнего мира и перебирания своих мыслей, желаний и чувств, стойко погрузить ум в созерцание Божественного Духа, его величия, сияния, и славы.

Восприятие форм, звуков, запахов, переживание вкуса и осязания могут происходить, но дух твой пусть будет погружен в Бога, в то место, где нет ни ума, ни чувств.

Как опилки притягиваются к магниту, так и чувства того, кто живет в Боге, прикрепляются к Богу. Тогда душа твоя будет словно бодрствующей в глубоком сне, словно спящей наяву. Ты будешь смотреть, и за формами видеть Бога, слышать, и за звуками прозревать Бога.

Живущий в Боге – величайший среди великих, счастливейший среди счастливых, мудрейший среди мудрых.

После многих жизней во тьме, он, вступив на Путь внутреннего аскетизма, просыпается к свету, делает первые шаги и учится жить в Боге.

Он идет Путем внутренней алхимии, очищая сердце от желаний, отбрасывает привязанность к ложной воле и покоряется воле Божественной.

В суровой внутренней битве он закаляет свой дух, обретает Божественную мудрость и силу.

Пребывая в Боге, его душа напитывается Его Милостью, словно иссохшая земля – дождевой водой. Тогда в ней зреют чудесные плоды, он собирает богатый урожай своей работы, получает свободу и покидает жестокую обитель смертных, тех, кто словно мустанг на привязи, скован судьбой.

Тогда он словно полководец-триумфатор, победивший всех ужасных врагов, является во всей красоте, славе и божественном великолепии на небесной колеснице, перед вратами небес, под ликование Богов и приветственные возгласы святых мудрецов.

Так погружайся в присутствие Божественного и делай внутреннюю работу, чем бы ты ни был занят!

Тот, кто живет не в Боге, а в самом себе – очарован колдовством материального мира, пребывает в пещере неведения, порабощен безвкусными плодами прошлых действий, и словно раб, оказывается схваченным злым хозяином-работорговцем – судьбой.