Духовная музыка - страница 14
.
Во всяком случае, не будем оценивать песни или что бы то ни было слишком поспешно на основании нашего восприятия или того, что нам что-то нравится. Мы можем заблуждаться. Лучше просить Господа о Его Божественном просвещении с тем, чтобы мы могли судить о чем-то на основании данного нам в Писании масштаба.
Нет!
Если мы в христианском собрании, на богослужении или во время евангелизации встречаемся с хорами, певческими группами или оркестрами, у которых в песнях преобладает ритм, то мы этому выступлению должны сказать: “Нет!” Просто потому, что их песни не соответствуют библейской норме. Потому, что они не прославляют Иисуса Христа и, следовательно, не дают подтверждающего, несущего радость и обращающего отражения. Потому, что в духовном смысле община ничего не получает, напротив, в общину вносятся недуховные элементы с помощью музыки и песни. Потому, что неспасенных мы не убеждаем, а в лучшем случае лишь душевно возбуждаем.
И это “Нет” касается также соответствующих пластинок и кассет в музыкальных магазинах или евангелических книжных магазинах. Ибо вместе с такими пластинками мы несем домой не те духовные приятные песни, которых требует Господь. Мы оказываем своей семье таким образом не услугу, а вред.
Кстати, что касается пластинок, можно сказать следующее: пластинка хороша настолько, насколько хороша самая слабая песня на этой пластинке. Может быть так, что на пластинке записано четырнадцать приятных и духовных песен. Но затем имеется там еще пятнадцатая или шестнадцатая песня с преобладанием жесткого ритма и сверхгромким звучанием. Не лучше ли такую пластинку оставить в магазине? Мы повторяем: поскольку там есть слабая, недуховная песня, то мы несем своим близким домой что-то недоброе.
Конечно, это наше “Нет” касается и тех недуховных песен, которые иногда сопровождают даже весьма хорошее послание евангельских радиопередач.
Беспорядок, 2-я фаза
Мы обрисовали перевертывание Божественного порядка, как оно во многих случаях удалось возмутителю порядка (дьяволу) в наших христианских кругах. Ситуация становится еще хуже: в свою противоположность превращается не только иерархическая градация отдельных элементов, но дьявольская атака касается и этих отдельных элементов.
1. Ритм, который становится на первом месте, уже совсем не соответствует тексту. Нормальный, равномерный ритм соответствует также и Божественному порядку творения (вспомним хотя бы о временном и пространственном вращении планет в громадной Вселенной или о смене лета и зимы, дня и ночи, или хотя бы почувствуем свой собственный пульс), здесь же этот ритм уступает место лихорадочному, неравномерному, сверхсинкопированному переживанию или даже испугу, который все больше напрягает и без того уже наши напряженные нервы. Своевременная и уместная синкопа может обогатить композицию (синкопа - смещение акцента с сильной или относительно сильной доли на слабую или же просто выпадение ожидаемой сильной доли такта). И наше человеческое сердце иной раз делает синкопу. Когда оно вдруг пропускает удар или удары “учащаются”. Это не вызывает опасений, а, может быть, даже имеет определенный смысл. Но что будет, если наше сердце начнет давать только синкопы, ведь тогда дело обстоит серьезно, тогда нужно обращаться к врачу, если только уже не будет слишком поздно!
Так вот, если ритм наших христианских песен вдруг почти целиком состоит из синкоп, то это серьезный знак того, что врагу удалось еще одно разрушение Божественного порядка.
2. Что касается второго пункта, т. е. музыки, то и здесь разрушителю удалось сделать многое. Благозвучные и хорошие мелодии через чуждую им гармонизацию становятся центром внимания и отвлекают тем самым от текста. Какое горе!
Мы знаем, что Бог за последние столетия подарил Своей Церкви через творчество особенно благосклонных композиторов богатую сокровищницу духовной музыки. Опираясь на образцы этих великих мастеров, братья в прошлые столетия, а также в начале этого столетия и даже вплоть до последних десятилетий, все больше обогащали эту сокровищницу духовными песнями. Анализ произведений больших мастеров и последующих композиторов духовных песен показывает, что здесь выкристаллизовывались совершенно определенные закономерности в аккордах и в системе чередования звуков. На основании этих закономерностей велось преподавание в течение долгого времени в музыкальных школах, консерваториях и в университетах. Во многих учебниках по теории музыки, в учении о гармонии, контрапункте и т.д. придерживались именно этих закономерностей. Это еще раз свидетельствует о том, что Бог в Своей творческой деятельности есть Господь порядка. В этом смысле мы опять упомянем Логос как порядок в благозвучной музыке!