Духовный человек том 3 - страница 11
Для христианина хорошо всегда носить в разуме одно основное и исключительно важное различение между работой злых духов и Святого Духа: Святой действует, когда человек выполняет Его условия работы, а злые -когда человек выполняет их условия работы. Если человек, даже при кажущемся поиске Святого Духа, встречает у себя требования для злых духов, то Святой никогда действовать не будет. Злые духи ждут неустанно возможности действовать. Если кто-то некомпетентен в том, чтобы различать, что истинно от Бога, а что есть подделка, то ему надо задать себе только один вопрос: в каком типе условий он находился прежде того, как пережил этот феномен? Если он исполнил требования действия Святого Духа, то это должно быть от Бога; но если он нашел, что присутствовали необходимые условия для работы нечистых духов, то тогда то, с чем он столкнулся должно быть от злых духов. Мы не отвергаем сверхъестественных феноменов; мы просто и честно желаем отделить то, что от Бога и то, что от сатаны.
Основное отличие между требованиями действий Святого духа и злых духов могут быть подытожены следующим образом:
(1) Все сверхъестественные откровения, видения и другие странные случаи, которые требуют полной остановки функционирования разума или достигнутые после того, как они произошли, -не от Бога.
(2) Все видения, которые приходят от Бога происходят когда разум верующего полностью активен. Это делает необходимым активное занятие различными функциями разума, чтобы понять эти видения. Попытки злых духов всегда направлены в обратном направлении.
(3) Все, что происходит от Бога согласно с Божией природой и Библией.
Давайте отвергнем внешнюю форму- это может выглядеть как дьявольское или же может замаскироваться под духовное (такие термины могут быть применимы на самом деле)- и давайте исследуем что за принцип имеет место. Нам необходимо признавать, что всякое сверхъестественное откровение от сил тьмы требует прекращения функций разума; но то, что исходит от Бога допускает его способность и функционирование, чтобы продолжать работать как обычно без наложения. Видение Израильтян у горы Синай, описанное в ветхом завете, и видение Петра в Иоппии, упомянутое в новом Завете, утверждают, что все эти люди имели полное использование своего разума.
Исследуя каждый пример в Новом завете, когда Божие сверхъестественное откровение имело место, мы находим всякого, кто испытывает его, делающим это с разумом и со способностью контролировать себя и использовать всякую часть своего тела. Но подделка сверхъестественных откровений главным образом требует получения ума их получателя, что ему стать либо полностью, либо частично пассивным, и так, чтобы получатель не был способен больше использовать своего тела, как его частей, так и всего. Это устанавливает фундаментальный антитезис между тем, что от Бога и что от дьявола. Где, например, говорение на языках имеет место, то говорящие имеют контроль и сознание самих себя. В день Пятидесятницы Петр мог слышать передразнивания людей и их ответы, утверждающих, что он и его товарищи пьяны, но на самом деле они были наполнены Святым духом (Деян.2 глава). Тех, которые говорили на языках в Коринфе, было не два и не три и могли контролировать себя чтобы говорить друг за другом, а при отсутствии истолкования могли молчать (1Кор.14). Все имели сознание и все могли сдерживать себя. И это потому, что "духи пророческие послушны пророкам"(1Кор.14:32). Но при подделке опыта духи обычно требуют подчинения самих пророков. И тут мы можем видеть, что от Бога, а что от дьявола.
Мы описали как отличить особенности феноменов, данных Святым Духом и феноменов, данных дьяволом. Мы сделаем заключение полным наблюдением того, как они отличаются в обычных делах.
Позвольте мне только проиллюстрировать это, показав пример водительства Божия. В наш разум должно быть сказано, что Святой Дух хочет, чтобы мы были просвещены и знали (Еф.1:17,18). Божий Дух никогда не обращается с людьми как с марионетками, призывая их следовать Ему без всякого сознания. Он даже не просит их делать добро на этом пути. Он обычно выражает Свою мысль в человеческой глубине, в его духе. И потому Его водительство никогда не смущено, не смутно, не действует как головоломка, не принудительно. Но не так с злыми духами. Просто отметьте как они действуют: (1) Их мысли всегда приходят снаружи, входя непосредственно в разум. Они никогда не исходят из глубочайших внутренностей существа, они- не откровение в интуиции, но искровидная вспышка мысли. (2) они из мысли форсируют, давят, принуждают человека действовать немедленно. Это никогда не предоставляет человеку время подумать, рассмотреть или испытать.