Душа в иных Мирах - страница 17

Но и здесь человека поджидает дьявольская сущность желаний. Когда они начинают проявляться, то человек легко делается эгоистичным, ищущим выгоды для себя и может ощущать радость даже тогда, когда вызывает общественно вредное явление, например, войну, или разрушает природу.

В долгой и безоблачной радости всегда таится потенциальная неосторожность, способная обернуться для Души, занятой лишь наслаждением собственным блаженством, духовной деградацией. Кроме того, Мир Неба, как и любое счастье, является лишь частью общей Иллюзии Материального Творения и поэтому легко разрушим. Он также легко может превратиться в один из трех низших типов астральных Миров. Он, являясь всего лишь одной из форм искушения, придуманной и внедренной архангелом Люцифером, никогда не был и не может быть конечной целью человеческого существования.

Это состояние, в котором находится человек, слушающий голос любимого Учителя, проповедующего Закон. Первоначально «слушающими голос» называли учеников Будды, но позднее значение этого понятия расширилось, но наличие бинома «ученик – Учитель» имелось ввиду всегда.

Состояние «Мира слушающих голос» возникает тогда, когда человек с искренним интересом изучает духовные книги, чтобы усвоить суть чего-то, внимательно и заинтересованно слушает мудрую речь, испытывает живой интерес к каким-то общественным проблемам. Таким образом, старание «слушающих голос», когда они приходят учиться у другого человека, и есть то, что может действительно привести к Просветлению Сознания.

Миром «слушающих голос» можно назвать такое состояние в Жизни, когда, «вдумываясь» в человеческую Жизнь и размышляя о ней, человек стремится достичь истинного осознания ее. На основе такого самосознания формируются психические условия, способные направить личность на Путь духовного самосовершенствования.

Эти Миры как бы противопоставляются Мирам «слушающих голос», поскольку, с одной стороны, все их обитатели стремятся к Просветлению без чьей-либо помощи, а с другой, они ни с кем из остальных людей не делятся опытом достижения спасения Души, что противоречит Идее везде и всегда стараться оказывать помощь другим людям.

Таким образом, обитатели этого Мира не способны сами быть ни учениками, ни Учителями. Они посвятили себя исключительно своей Медитации и считают, что каждый должен самостоятельно идти своим путем познания Истины в самом себе.

Это состояние полярно противоположно состоянию Души в предыдущем Мире. Бодхисаттва сознательно жертвует собственным благополучием ради спасения Душ остальных людей. Он, пренебрегая собой, сосредоточивает все свое внимание на повышении духовного уровня других, отвечая на плохое хорошим, его Мысли отданы другим.

Все его действия альтруистичны, но, вместе с тем, его положение в Мире живых людей вовсе не является неким актом самопожертвованием: источник альтруизма бодхисаттвы зиждется на том, что он буквально до самой глубины своей Души искренне проникнут огромным желанием добиться истинного, ничем не разрушаемого счастья для как для самого себя, так и для всего человечества. Бодхисаттва во время воплощения руководим только одним горячим желанием: построить на Земле гармоничное высокодуховное общество людей, соблюдающих все Законы космического общежития.

Это состояние постоянно поддерживается и обильно питается чувством сострадания, переполняющего Душу бодхисаттвы. Сострадание – это жизненная Энергия, бьющая из самых глубин сущего, оно проявляется в том, что печали и страдания других людей становятся своими собственными, и, кроме этого, для такого человека нет на свете большей радости, чем просто служить и быть полезным людям. Такой Путь, явственно возвышающийся над дьявольским характером желаний и эгоизмом, одухотворяет и очищает от животных шлаков человеческую Душу.

Будде открываются все Законы Бытия, прошлое, настоящее и будущее. Он освобождается от всяких страданий, поскольку окончательно преодолевает в себе привязанности ко всем желаниям, кроме одного – спасать живые существа.