Два окружных послания о девстве, или к девственникам и девственницам - страница 5

(Гал. 5, 24) свою, – то отвращает[3] слово говорящее: «раститеся и множитеся» (Быт. 1, 28), и весь ум, и помышление[4], и похоть, и обольщение мира сего, и утехи, и пьянство, и всякую любовь его, и праздность его, и освобождает себя от всякаго обращения с миром, от всяких хитростей, сетей и препон его. И ходя[5]превыше земли, избирай себе делание и служение свое на небе!

Кто желает себе этого великаго и славнаго, тот отказывается из-за него и отделяется от всего мира, чтобы уединиться и жить жизнию божественною и небесною, как ангелы (Матф. 22, 30; Мк. 12:25; Лук. 20, 36) святые, в служении чистом и святом, в святости Духа Божия, и служить Богу всемогущему чрез Иисуса Христа ради царствия небеснаго. Из-за этого же отрицается от всех похотей плоти, и не только не прилагает к себе изречения: «приносите и размножайте плод»[6], но желает надежды – обетованной, уготованной и положенной на небесах Богом, который обещал устами и не обманывает, который есть «болий» сынов и дщерей[7] и даст девственникам и девственницам в дому Божием «место именито, лучшее от сынов и дщерей» (Ис. 56, 5), лучшее и от тех, которые были супругали в святости и не осквернились плотским совокуплением (Апок. 14, 4). Этим девственникам и девственницам Бог даст царство небесное, как ангелам святым, за это (их) исповедание великое и славное.

Хочешь ли, брат, быть девственником? Знаешь ли, сколько труда и тяжести в истинном девстве? Оно твердо стоит пред Богом всегда (Апок. 14, 4-5) и «печется, како угодити Господеви» в святом теле и духе (1 Кор. 7, 32. 34). Знаешь ли, какая слава девства, ради которой подвизаешься? Знаешь ли и понимаешь, что желаешь делать? Знаешь ли великое дело святаго девства? Умея ли правильно вести борьбу, сражаешься ты (вооруженный) силою Духа Святаго, избрав для себя этот подвиг, чтобы получить светлый венец? Видишь ли (discernis) природу твою в «Иерусалиме вышнем» (Гал. 4, 26)? Итак, если желаешь всего этого, побеждай тело, побеждай возбуждения плоти, побеждай мир Духом Божиим, побеждай суету времени преходящаго и стареющагося, суету обольстительную и изменчивую. Побеждай дракона, побеждай льва, побеждай сатану чрез Иисуса Христа, который укрепляет тебя словом своим[8] и евхаристиею божественною. Возьми крест твой и последуй (Лук. 9, 23) за тем, кто очистил тебя, – за Иисусом Христом, Господом твоим. Подвизайся (luctare cursum) правильно и верно (1 Тим. 6, 12), безстрашно, смело, с крепкою надеждою на Господа твоего, что получишь венец правды звания твоего вышняго чрез Иисуса Христа. Ибо всякий, кто будет сражаться[9] как совершенный в вере, подлинно получит венец девства, коего подвиг велик, но велика и награда. Понимаешь ли и знаешь, к какой славе стремится святость? Понимаешь ли, какова, как славна и высока похвала девства?

Утроба девства святаго носила Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, и в тело, которое носил Господь наш и в котором совершил борьбу в этом мире, Он облекся от Святой Девы. Познай же здесь величие и славу девства[10]. Хочешь быть христианином? – подражай Христу во всем. Иоанн был ангелом[11] чтобы предыти пред Господом нашим, и «не воста в рожденных женами болий» его (Мал. 4, 5; Матф. 11, 10-11; Мк. 1, 2; Лук.1:17, 7:27). Святый ангел Господа был девственником. Подражай же посланнику Господню, полюби его во всем. Опять Иоанн, который «возлеже на перси» Господа (Иоан. 21, 20), любившаго его крепко, тоже был святым (т. е. девственником): ибо не напрасно возлюбил его Господь. Далее Павел, Варнава и Тимофей с прочими, которых имена написаны в книге живота (Флп. 4, 3), – все они возлюбили и избрали святость (т. е. девство), и в борьбе подвизались и «течение свое скончали» (2 Тим. 4, 7) без порока, как подражатели Христовы и сыны Бога живаго. Известно также об Илии и Елисее и многих других святых, что жизнь их была свята и непорочна. Итак, если хочешь им подражать, подражай мужественно. Ибо говорит (Писание): старцев ваших почитайте и, взирая на их поведение и нравы, «подражайте вере их» (Евр. 13, 7), и еще говорит (апостол):