Движимые вечностью - страница 57

Сегодня в церкви многие даже не осознают своей нужды в вечной жизни, потому что обманывают самих себя. Называя Иисуса «Господом», они в действительности сами себе господа. Об этом ясно сказал апостол Иаков: «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие» (Иак. 1:26) Человек, чье сердце обмануто, не имеет соприкосновения c духовной реальностью.

Юноша, будучи честным, имел соприкосновение с реальностью. По этой причине он знал, что не имеет вечной жизни, несмотря на то, что воспитывался в синагоге, изучал и исполнял принципы Божьи в обращении с людьми, которые, в свою очередь, приносили плоды в его жизни. Теперь послушайте что Иисус отвечает ему:

Первое, на что следует обратить внимание, это то, что Иисус полюбил его. Если ты любишь человека, то говоришь ему истину. Многие нечестивые продавцы, отвлекая внимание покупателей приукрашенными словами, обманывают их. Слушая их, покупатель может подумать, что они любят его больше, чем своих родственников, потому что говорят то, что ему хочется слышать, но в действительности они просто стараются что-то получить от него. Если любишь кого-то, то будешь искать пользы для этого человека, даже если это будет в ущерб себе. Иисус указал с любовью на ту сторону жизни юноши, которая удерживала его от безусловного послушания Богу: богатство. Понятие «взять свой крест» — это не жертва и даже не страдания. Речь идет о послушании. Если мы умерли для собственных похотей, целей и амбиций, у нас не возникнет конфликта с послушанием Богу. Если же нет, то в конце концов мы придем к такому моменту, когда наши друзья или плоть пожелают идти одним путем, в то время как Бог будет указывать на совершенно другой. Если к этому моменту мы еще не взяли свой крест, то пойдем собственным путем и, обманывая самих себя, будем продолжать при этом называть Иисуса Господом. Для этого юноши преткновением стало богатство, для другого может стать спорт, пища, друзья, безопасность, музыка и т. д.

Смотрите, что произошло:

Ого! Вы видели! Это человек, который подбежал к Иисусу и на коленях спрашивал о том, как ему получить жизнь вечную. Вы часто видели такую картину в своем окружении? Сколько раз происходило подобное на служении? Такая жажда! Такая страсть! Такой энтузиазм! И, несмотря на все это, ответ Иисуса заставляет человека уйти опечаленным.

Можете ли вы представить себе, чтобы Иисус сделал то же самое в нашей культуре «дружелюбной» церкви? Например, работники центра поклонения проповедуют самому богатому человеку города. Они дарят ему Библию с именем, выгравированным на ней золотыми буквами. Он дает согласие прийти на собрание, на котором Иисус учит о страхе Божьем так, как Он сделал в вышеприведенной истории. Богатый бизнесмен уходит опечаленным и, сожалея о том, что пришел, говорит людям из церкви: «Я не буду ходить в вашу церковь. Чтобы иметь то, что я имею сейчас, мне пришлось много работать. У меня хорошая репутация в обществе, я живу честно. Что Он имел в виду когда сказал: „Все оставить и взять крест"? Это слишком!»

Они собирают экстренное собрание и говорят: «Иисус, Ты слишком радикален! Разве Ты не понимаешь, что с этим человеком мы работали в течение шести месяцев. Он был рад пойти на наше служение. Он же хотел получить вечную жизнь, но после Твоего учения вообще не хочет больше приходить! Разве Ты не можешь не грузить его проповедью о Кресте хотя бы пару лет после спасения? Все, что нужно, помочь ему поверить в Тебя и произнести молитву покаяния, и он будет христианином! Если Ты будешь продолжать так проповедовать, в церкви никого не останется!»

Манера, в которой Иисус обратился к богатому юноше, противоречит тому, что в двадцать первом столетии считается нормой в евангельском христианстве. Почему так? Мы что ― лучше, чем Он? Неужели у нас появились более удачные способы завоевывать души, чем у Самого Господа? Неужели наше откровение превосходит Его? Я говорю глупости, чтобы подчеркнуть важную вещь. Возможно ли, что мы опускаем большую часть Евангелия и по этой причине съезжаем к искаженному учению? Мы изъяли Крест из послания о спасении, предлагая только выгоду и благословения. Заметьте, Иисус не сказал этому гражданину: «Все, что нужно тебе, верить в Меня, что Я Спаситель, и получишь то, что ищешь, ― вечную жизнь». Нет, Он не сделал того, что принято делать сегодня, потому что Иисус был хорошо осведомлен о вечном суде и наказании: «и страхом Господним исполнится» (Ис. 11:3).