Дьявол на плече - страница 5

Это был рекорд рождений и браков в домах высшего ранга клана Учиха, начавшийся вскоре после основания Деревни. Можно подумать, что такая запись будет в разделе библиотеки, посвященном клану Учиха. Или, может быть, раздел, посвященный истории и политике села, или даже генеалогические записи. Но нет, она нашла это из всех мест в медицинском тексте, где обсуждается наследование родословных. Она даже не искала ее, вместо этого взяла книгу просто из любопытства в перерывах между изучением медицины поля боя.

Во время ее исследования Учиха несколько генеалогий в библиотеке касались почти исключительно уже вымерших кланов. Раздел об истории деревни, казалось, делал вид, что Учиха не делал ничего по-настоящему значимого, кроме как украсть техники других деревень своими особыми глазами, обнаруживающими чакру, руководить деревенской полицией и производить заклятых предателей Мадару Учиху и Итачи Учиху. Раздел, специально посвященный Учиха, поочередно хвастался и осуждал клан за их, казалось бы, непреодолимую одержимость боевым мастерством и их глазами Шарингана. Практически не было работ, написанных Учихой, кроме нескольких текстов по теории огненного дзюцу и некоторых комментариев о политике Конохи, которые были очевидны даже в неопытных глазах Сакуры из-за их предубеждения в пользу Учиха.Это говорит о том, что наиболее цитируемая работа о клане Учиха была написана Тобирамой Сенджу Вторым Хокаге, человеком, которого открыто считали одним из их самых суровых хулителей.

Сначала Сакура была напугана и сбита с толку кажущейся противоречивой природой большей части материалов, доступных по Учихе. Потом Таня предложила выстроить ссылки по дате публикации, и появилась закономерность. Во времена Первого Хокаге книги были резко критичны по отношению к Мадаре Учихе, но положительны по отношению к остальной части его клана, почти как если бы все зло в мире (или, по крайней мере, Конохе) было унесено Мадарой и умерло вместе с ним. Когда к власти пришел Второй Хокаге, мелодия изменилась. Собственная полемика Второго по поводу Учиха быстро стала популярной, и в отношении клана Учиха возникла часто цитируемая фраза "Проклятие ненависти".

Со смертью Второго снова появилось более позитивное отношение к Учихе, по крайней мере, в течение первой половины правления Третьего Хокаге. Затем пришла Вторая мировая война Шиноби, и комментарии к Учихе перешли от восхваления их к проклятию слабой похвалой. В книгах отмечалось превосходное поведение солдат Учиха, но также отмечалось, как мало их было, поскольку большая часть клана никогда не покидала деревню, поскольку они были частью полиции. Так продолжалось вплоть до резни в Учихе. После этого все упоминания о них прекратились с поразительной внезапностью. В нескольких записях резня упоминается как причина резкого сокращения численности Учиха, но, читая последнюю работу (ее собственный учебник истории в академии), выУ меня сложилось впечатление, что числа Учиха просто исчезли по естественным причинам.

Затем Таня заставила Сакуру найти списки жертв Второй Войны Шиноби, прежде чем уточнить то, что, по утверждениям Таня, было причиной, по которой мнение, казалось, повернулось против Учиха на полпути во время правления Третьего. Вторая Война Шиноби нанесла огромный урон Сенджу и их союзникам. Кланы Сенджу и Сарутоби понесли серьезные потери, а Узумаки были полностью уничтожены. Напротив, Учиха остался в основном невредимым. Начало пропагандистской кампании, предполагающей, что они сделали меньше, чем их доля, было очевидной уловкой, чтобы подорвать их политическое положение.

Длительный просмотр книг, в которых упоминаются другие кланы, показал, что Учиха, возможно, были уникальными в том, как книги по истории относились к ним. Хотя не все кланы были признаны, ни один другой клан шиноби не был так публично обвинен в сдерживании своих обязательств перед Конохой. Даже позор и самоубийство кого-то по имени Сакумо из клана Хатаке рассматривали как отклонение от нормы. У Тани было готовое объяснение - никакой другой клан в Конохе не представлял угрозы превосходству Сенджу и их союзников в деревне, поэтому, естественно, не было смысла их очернять.