Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза - страница 21

Не то же ли происходит в момент пассионарного взрыва? Пастухи, которые спокойно пасли свои отары по бескрайним степям Азии, вдруг собираются в сплочённые массы и, преодолевая тысячевёрстные расстояния, обрушиваются на цветущие города – режут, грабят, разрушают. Славяне, которые, по словам византийского хрониста, «не знали оружия и не дерзали показываться из своих лесов», организуются в отряды и насквозь проходят Византийскую империю, как нож сквозь масло. Причём теряют свою энергию они столь же быстро, как падающие камни и вода. Вандалы, бывшие в V веке грозой средиземноморских побережий, менее чем 100 лет спустя разгромлены небольшим византийским войском. Славяне, ещё недавно хозяева Балкан, попадают в полную зависимость к василевсам, и те по своей воле переселяют их в Малую Азию. Суровые римские пахари, что, сплочённые в железные легионы, повергли к своим ногам все державы и народы Средиземноморья, с устрашающей для современных наблюдателей быстротой превратились в разнузданную и развращённую толпу люмпенов. Не правда ли, как это напоминает процессы, происходящие в природе? И тут и там вначале тишь и гладь и огромный запас потенциальной энергии. Затем быстрая растрата её с шумом и громом (кинетическая энергия в ходе процесса резко увеличивается). И, наконец, опять – тишь и гладь, но уже при упавшем энергетическом потенциале (падает и та энергия и другая). Итак, пассионарная работа сопровождается растратой потенциальной энергии этнического коллектива.

А если предположить, что в обычном (непассионарном) состоянии организм человека выкладывается не на полную катушку, а работает с запасом, оставляя значительную часть своих возможностей как бы в потенции? В этом случае после этнического толчка, при активизации деятельности человека, его организм реализует весь свой потенциал, пускает в ход все свои возможности, ранее находившиеся в запасе. За счёт этого запаса пассионарий и имеет возможность тратить больше энергии, чем человек в обычном состоянии, совершать большее количество работы. Не толчок даёт энергию, а эта энергия была уже и до толчка, но в потенциальном состоянии. Толчок же только переводит потенциальную энергию в кинетическую.

Значит, в процессе этногенеза индивиды этноса расходуют запасы витальной энергии, накопленные их предками. Но если заниматься этим постоянно, то запасы рано или поздно будут исчерпаны. А что после этого? Если воздействие этнического поля продолжается, то индивиды этноса по-прежнему будут сверхнапрягаться, выкладываясь до предела. И, значит, они будут в эту работу вкладывать уже не потенциальную энергию, а энергию, необходимую для повседневной нормальной жизнедеятельности. А это значит, что витальная энергия организма пассионария станет истощаться, уровень витальности начнёт падать. В ходе пассионарной работы из поколения в поколение организмы этнических индивидов постепенно снашиваются. Уровень их энергетики падает.

Мы установили очень важный факт: в ходе этногенеза уровень витальности индивидов этноса падает. Великие исторические деяния и культурное творчество истощают витальный потенциал этноса.

Теперь становится понятно, почему пассионарии так часто и так рано погибают. Перенапряжение в погоне за какой-либо целью приводит к витальному истощению их организма. Ведь тот потенциальный запас витальной энергии, который организм хранит в обычном состоянии, вовсе не лишний. Он хранится на случай попадания организма в экстремальную ситуацию, включается в такой ситуации и помогает её пережить. После этого организм опять попадает в нормальную обстановку и снова работает в экономном режиме, восстанавливая энергетический потенциал.

Сравните с этим пассионарную деятельность, которая есть постоянная экстремальная ситуация! Истощённый организм пассионария становится лёгкой жертвой любой инфекции. Большинство солдат в старину погибали от болезней, а не от оружия врага. Известен факт, что спортсмены, очень сильные и здоровые люди, на пике своей формы, когда они переносят повышенные нагрузки, чрезвычайно подвержены простудным заболеваниям. В ходе военных действий XX века был замечен любопытный феномен: боевые раны легче всего заживали и оставляли менее всего осложнений у представителей северных народностей. По этнической принадлежности это представители реликтовых этносов, которых некогда оттеснили в тундру и тайгу более сильные соседи. Там они долгое время вели существование вне цивилизации, не участвовали в войнах (представителей народностей Севера и Сибири не призывали в царскую армию). Проживая на исторической обочине, не испытывая тяжёлых нагрузок, которые процесс этногенеза и порождаемая им цивилизация накладывают на людей, они восстановили свой витальный потенциал до высокой степени. О чём свидетельствует и то, что они вполне довольствуются скудными дарами суровой северной природы. Приведённый пример ещё раз убеждает в правильности наших выводов о направлении изменения витальности в ходе этногенеза.