Энергетика слова. Мир исцеляющих звуков - страница 8

Современное слово «внушать», например, по А. Р. Довженко и М. Л. Линецкому, берет свое начало от древнерусского и церковнославянского глагола «въноушати», что означало «услышать, внушить, внедрить в сознание». В словаре же В. Даля приводится такая характеристика: «Внушать что, кому (во ушать?) – вносить в уши, вселять, вперять, вкоренять, внедрять, передавать; убеждать, поселять в мыслях, помыслах; заставлять думать, хотеть, побудить к принятию представлений словами или другим способом».

Лечение музыкой – один из древнейших методов лечения, ведь не случайно знахари, шаманы и колдуны не просто проговаривали слова лечебных заговоров – они пропевали их. У древних арабов около лечебниц всегда располагались музыканты. Разумеется, это делалось не случайно: живший в X—XI столетиях известный врач и ученый востока Абу Али Ибн Сина (Авиценна) называл музыку «нелекарственным» способом лечения, наряду с запахами, смехом, диетой и трудом…

В Китае с древних времен существовала наука, изучавшая магическое воздействие музыки. Определенные музыкальные фразы использовались для влияния на больные органы, общий тонус и т. д. Учитывались многообразные факторы: например, для лечения одной болезни подбирались разные музыкальные фрагменты в зависимости от времени года. Существовало детально разработанное целительское искусство, основанное на музыке (Борселло Р. «Психизм и музыкотерапия китайцев». Париж, 1983).

Каждый из пяти китайских ладов оказывает воздействие на определенный орган или часть человеческого тела.

– Первый лад, Гун, лечит селезенку, а также тоску, меланхолию, навязчивые идеи, обращенность к прошлому, забывчивость, отсутствие желаний и ревность; приносит спокойствие и расслабленность.

– Второй лад, Цзюэ, лечит печень, успокаивает нервное возбуждение и угрызения совести, бред и кошмары; стимулирует восприятие и воображение, мысли и мечты.

– Третий лад, Чжен, лечит сердце и усталость мозга, беспокойство и долгие размышления; дает энергию и красноречие, возвращает к природе, устремляет к совершенству.

– Четвертый лад, Шан, лечит легкие, а также нестабильность эмоциональных состояний, сомнения, слезы, зависть, ненависть, страх перед будущим; приводит в порядок бессознательные рефлексы, инстинкт самосохранения, питание, сон.

– Пятый лад, Юй, лечит почки, а также исправляет характер (упрямство, безволие); помогает принять решение, дает выдержку, мужество и стремление к самореализации.

Индусы, арабы и китайцы, в отличие от европейцев, ничего не говорили о смысле тональности, зато хорошо чувствовали материю, так сказать, физиологию тона. Все это позволяло и позволяет Востоку активно использовать музыку в целительстве. Однако это не означает, что европейская музыка не обладает терапевтическим эффектом. Исследования, проводимые на протяжении более ста лет, убеждают нас в обратном. Сейчас известно, что все инструменты классического оркестра способны воздействовать на определенные внутренние органы человека. Более того – создана система музыкальных произведений, которые применяются при различных заболеваниях.

В настоящее время трудно представить себе племя или народ, которые не обладают вербальной системой общения, не имеют языка и не знают заговоров или молитв. Нет, пожалуй, таких национальностей, у которых не лечили бы словом… Его психотерапевтическое воздействие обладает очень сильным лечебным потенциалом – возможно, именно поэтому в последнее время психотерапия приобретает все более широкое распространение.

Следует отметить тот факт, что русское слово «врач», которое вошло в наш язык примерно с XI века, происходит от глагола «врать». Но, по мнению одних филологов, в те времена оно означало совсем другое: не «лгать», а «говорить», «ворковать», «заговаривать». По мнению же других, слово «врач» произошло от видоизмененного «воркшо» – «колдун», трансформировавшись со временем. Нетрудно обобщить оба объяснения и увидеть общий корень во всех словах, показывающий нам, что врачом, по сути, называли того, кто умел лечить болезни словом, «заговаривать» их. Отсюда, кстати, пришло выражение «заговаривать зубы».