Эразм Роттердамский Стихотворения. Иоанн Секунд Поцелуи (примечания)

Примечания к переводу содержат сведения, необходимые для понимания отдельных мест текста стихотворений Эразма. В них также объяснены собственные имена, мифологические, географические и иные названия.

При составлении примечаний частично использован критический аппарат упомянутого издания поэзии Эразма, осуществленного Корнелисом Рэдейком (сокращенно: К. Рэдейк, с. ...).

Цитаты из Библии и ссылки на ее текст даны по московскому изданию 1968 г.

1483 г. Это первое стихотворение юного Эразма написано в духе древней «буколической» (пастушеской) поэзии, родоначальником которой был Феокрит (III в. до н. э.), а на римской почве — Вергилий, многочисленные реминисценции из «Буколик» которого встречаются в этом стихотворении. Данное стихотворение Эразма — характерная для этого жанра поэзии жалоба влюбленного пастуха, не встречающего взаимности.

...Аминта... — имя пастуха в VII идиллии Феокрита. Этим же именем назовет свою пасторальную поэму Торквато Тассо (1544—1595).

Пашешь ты берег... — т. е. занимаешься напрасным делом.

...супруга Титона... — Заря, Аврора.

Он, как и Нестор... — царь Пилоса, старейший участник Троянской войны, царствовавший к ее началу уже над третьим поколением людей. См. также 45, ст. 67.

Как Аониды, Наяды, а с ними и девы Дриады... — Аониды — музы. Наяды — нимфы рек и источников. Дриады — нимфы-покровительницы деревьев, живущие и умирающие вместе с ними.

С ней не сравниться Цитере... — т. е. богине Венере, названной так по о-ву Кифера, одному из мест ее культа.

Около 1487 г.

Пусть же к Стигийским волнам... — т. е. к водам Стикса, ядовитой реки подземного царства, водами которой клялись боги.

Около 1487 г.

Мягкую пряжу дала в руки Алкиду любовь... — Алкиду — Гераклу, внуку Тиринфского царя Алкея. Служа Лидийской царице Омфале, Геракл прял для нее шерсть.

И Эакида... — т. е. Ахилла, внука Эгинского царя Эака, ставшего после смерти одним из трех судей подземного царства (Эак, Минос и Радаманф).

...Соломона мудрее... — Соломон (972—932 до н. э.), царь Израиля и Иудеи.

Аргуса очи слепит... — т. е. многоглазого великана, часть глаз которого бодрствовала, когда сам он спал. Символ неусыпного стража.

В сердце несчастной Дидоны любовь кинжал погрузила, / Петлей Филлиду сдавив... — Дидона — дочь Тирского царя Бела, основательница Карфагена. Покончила с собой из-за любви к покинувшему ее Энею. Фидлида — фракийская царевна. Повесилась, когда обручившийся с ней Троянский герой Демофонт не вернулся к назначенному сроку.

Из-за тебя лишь, любовь, умерла вавилонянка Тисба /... к Стиксу Пирам отошел... — О трагической любви Пирама и Тисбы, античных Ромео и Джульетты, см. Овидий, Метаморфозы, IV, 55—166.

...Побеждает тот мальчик негодный... — Амур.

...мальчика грозная мать... — богиня любви Венера.

Около 1487 г.

Около 1487 г. Первый стих — гексаметр, второй — ямбический.

Ты еще горе познаешь, Меналк... — Меналк — имя пастуха из 3-й и 5-й эклог Вергилия.

...самого Ганимеда сильнее... — красивого юноши, похищенного Зевсом, принявшим облик орла.

Или тот цвет, говорят, на картинах что был Апеллеса... — знаменитого греческого живописца из Колофона (IV в. до н. э.), автора несохранившейся картины «Афродита анадиомена» (выходящая из пены морской).

Около 1487 г. Асклепиадов хориямбический стих с четвертым стихом гликонеем. Заголовок. Друг, к которому обращена эта эпиграмма (как и стихотворение 5) — Серватий Рогер, умерший в 1540 г.

Африк... — юго-западный ветер.

Около 1487 г.?

Нота, носителя бурь... — сильного южного ветра, обычно сопровождавшегося ливнями или градом. См. также 8, ст. 6.

Будем, друг мой, ловить первые, лучшие дни. — Реминисценция из Горация (Оды, кн. I, 11 — к Левконое), его знаменитое кредо: «лови день» (carpe diem).

Около 1488 г.?

...хоть и Креза ты стал бы богаче... — Крез (ок. 560— 546 до н. э.) — Царь Лидии, обладатель несметных богатств.

...Эвмениды суровые вьются... — божества возмездия и кары, хранительницы нравственных устоев.

...исходят под плектрами струны — плектр — палочка для игры на струнных инструментах, например на кифаре.

Все это Парки прядут... — три богини судьбы: Клото (прявшая нить жизни), Лахеса (тянувшая эту нить) и Атропа (обрывающая ее).

...Иов, герой досточтимый... — персонаж одноименной книги Ветхого Завета, праведный старец, благочестие которого испытывал бог.

Весна 1488 г.? Стихотворение представляет собой дружеское поэтическое состязание 19-летнего Эразма и Вильяма Германа, его товарища по учебе в Девентере.

О благая Венера... — здесь реминисценция из поэмы Лукреция «О природе вещей», кн. I, ст. 2.

Между 1487—1489 гг. Эпитафия посвящена жене де Кервера (латинизированное имя: Фисциний) Маргарите, богатой горожанке Гауды.

...кто заслуженно звалась Гонорой... — латинское прилагательное honora означает «достохвальная», «досточтимая» и содержит намек на имя покойной.

1488—1498 гг. Заголовок. Энгельберт Лейденский (Энгельберт Скут из Лейдена), умерший ок. 1503 г., учился в Цволле и Девентере, а также в Кёльнском университете (после 1438 г.). В 1458 г. он был руководителем школы в Лейдене, но в 1464 г. оставил этот пост и преподавал в епископской школе (до 1483 г.). Его сын Корнелис (1468—1533), художник, был учителем Луки Лейденского.

Около 1489 г. Это, как и следующее стихотворение — эпитафия Берте де Гейн, которая поддерживала юношу Эразма.

Около 1489 г. Стихотворение написано анапестом.

Пока Феба росистая... — т. е. Диана, богиня Луны, сестра Аполлона (Феб).

Кто свирепостью лютого Орка... — Орк: 1) римское божество смерти, доставлявшее людей в подземное царство; 2) само подземное царство.

Весна 1489 г.? Три первые стиха — Асклепиадовы, четвертый — гликоней. Заголовок. Корнелий — Герард Корнелий, современник и друг Эразма, фигурирующий в его переписке с 1489 г. С 1497 г. — в Париже. В 1508 г. император Максимилиан I увенчал его лавровым венком «поэта-лауреата». В этом стихотворении (как и в 116) нашли отражение идеи «ученого благочестия» как часть «нового благочестия» Эразма. См. главу «Новое благочестие и значение девентерской школы в подготовке гуманистического движения в Германии» (в кн.: Немилов А. Н. Немецкие гуманисты XV века. Л., 1979, с. 39—45).

...пики горы двойной... — т. е. Геликона, горной цепи в Беотии, посвященной Аполлону и музам.

...сонмы Аркадии... — жители легендарной страны мира и счастья.

С Каллиопой самой... — музой эпической поэзии. Здесь — муза вообще. См. также 14, ст. 79.

Дщери Зевса... — музы.

Что Пеона рукой... — т. е. рукой Аполлона — Целителя или Асклепия, как богов медицины.

Вот апостол, писал Павел... — послание апостола Павла «К галатам», 5.

...лиру Меонии... — т. е. дух гомеровской эпической поэзии.

...Лука и Иероним. — Лука — один из четырех евангелистов (Матфей, Марк, Лука, Иоанн). Иероним (ок. 346—420) — один из отцов западной церкви, автор многочисленных сочинений и писем, переводчик Библии на латинский язык (так называемая «Вульгата»).

...стихов... Утонченных Папиния. — Папиний Стаций (I в.) — римский эпический поэт, автор поэм «Фиваида» и «Ахиллеида» и сборника стихотворений «Сильвы» (буквально: «Леса», «Сады»).

Флакк... — т. е. Квинт Гораций Флакк (65—8 до н.э.) — римский поэт. Наряду с Вергилием и Овидием один из самых любимых поэтов Эразма.

Лукан... — римский эпический поэт (39—65), автор поэмы «Фарсалия», посвященной гражданской войне между Цезарем и Помпеем.

Зятя пел... — т. е. Помпея, женатого на дочери Цезаря, Юлии. ...языком славного Пиндара.. — греческого поэта (522—442 до н. э.), автора торжественных од.

Феспиадов Гадес... — ныне Кадис, город на юго-западном побережье Испании.

Крайняя Туле их... — легендарная островная страна на крайнем севере Европы.

Сам Родопский поэт, Орфей. — Легендарный певец и музыкант. Своей игрой и пением укрощал диких зверей и сдвигал скалы.

Он игрою своей о похищении / Эвридики скорбя... — об Орфее и его жене Эвридике см. Овидий, Метаморфозы, кн. X, ст. 1—85.

Укротил Эагрид... — Орфей.

И Бистонский поэт... — Орфей, уроженец Фракии, поэтическое название которой было Бистония.

Побеждал Гедеон, пела пока труба... — намек на эпизод из Ветхого Завета. Израильтяне, напавшие на кочевников мадианитян, привели их в смятение звуками труб (см. Книга Судей, 7, 17—23).

Веспер... — вечерняя звезда, вечер.

...с теплым Фавонием... — юго-западным ветром (ср. Зефир).

...жар Аонид... — т. е. муз, названных так по месту их культа, Аонии (в Беотии).

Но Давида уж скиптр... что был / Из Мелхома отлит венца. — О Мелхоме, царе аммонитов, см. Матфей, 2, 1—12.

Дебелаима дочь... — Гомер, жена пророка Исайи. См. Исайя, 1—2.

В лоне сладостном Либетрид. — Т. е. муз, названных так по имени города Либетра в Фессалии, где находился посвященный им источник.

...флейты Родопские... — т. е. фракийские, связанные с легендарным фракийским певцом и музыкантом Орфеем.

...строфы твои, поэт... — Эразму была известна поэма Корнелия «О смерти» и, возможно, другие его поэтические сочинения.

Пусть Лахеса... — см. примеч. к 7, ст. 47.

Весна 1498 г.? Данное стихотворение связано с предыдущим и как бы продолжает, устами Иеронима, его тему.

Песни невесты, Мудрец... — т. е. «Песнь песней» царя Соломона. Под словом Мудрец подразумевается Соломон, которому приписывается также одна из книг Библии: «Книга Екклезиаста, или Проповедника».

...любви к Пиеридам... — т. е. музам, олицетворявшим науки и искусства: Каллиопа, Клио, Мельпомена, Полигимния, Талия, Терпсихора, Урания, Эвтерпа, Эрато.

Стиль утонченный, и ты, из Египта блестящие взявши / Вазы, Господу ими украсишь священные сени... — Смысл этих строк следующий: подобно тому, как евреи при исходе из Египта забрали свою утварь, присвоенную когда-то египтянами, так и христиане имеют право обращаться к языческой поэзии и мудрости, потому что в конечном счете она проистекает из того же божественного источника. Это популярное в эпоху Средних веков уподобление восходит к Аврелию Августину (354—430).

Так, полагаю, прочтешь... — ср. Левит 2, 12: «Как приношение начатков, приносите их Господу; а на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание».

Весна 1489 г.? Данное стихотворение предпослано «Наставлению христианского воина» Эразма, которое было издано Дирком Мартенсом из Алоста (см. примеч. к 115) в 1503 г. Оно написано, вероятно, весной 1489 г. В нем, как и в 14, 15, нашли отражение идеи «ученого благочестия», явившиеся развитием положений «нового благочестия» (см. примеч. к 14). Памяти Д. Мартенса посвящена эпитафия 115.

Март 1489 г. Хориямбический Асклепиадов размер, включающий в четвертом стихе гликоней. Монастырь Стейн, куда вступил Эразм, был посвящен св. Георгию.

...благородный род... — отец Григория Великого, Гордиан, происходил из знатного патрицианского рода Анциев.

И когда средь тревог... — намек на наводнение и вспышку чумы.

Выдан ясным сиянием. — К. Рэдейк пишет: «...история о том, что Григорий искал убежища в лесах и был обнаружен по исходившему от него необыкновенному сиянию, зафиксирована в его жизнеописании, составленном неизвестным монахом из Висби около 713 г.» (К. Рэдейк, с. 172).

...грядешь ты к наивысшему... — Григорий был провозглашен папой Римским 3 сентября 590 г, (умер в 604 г.).

...ни диадемы все... — намек на папский венец — тиару, которая состояла из трех соединенных венцов (корон), как символ власти над Римом, душами всех людей и всеми светскими владыками.

Около 1489 г. «Четыре последние вещи», о которых здесь идет речь: смерть, страшный суд, преисподняя я небо. Учение о четырех последних вещах было основным в эсхатологии, распространившейся в конце XV столетия, особенно в Нидерландах.

Около 1488 г. Двухчленная четырехстрочная одиннадцатисложная сапфическая ода. Культ девы Марии занимал особое место в теологии Эразма. Именно с ним Эразм связывал основу христианского вероучения — греховное искупление.

Геликона край... — Геликон — горная цепь в Беотии, посвященная Аполлону и музам.

Но и черный Стикс, и Аверн враждебный... — о Стиксе см. примеч. к 2, ст. 17. Аверн — мрачное озеро в Кампании, близ Неаполя, расположенное в кратере потухшего вулкана. По преданию, там находился вход в подземное царство.

...Флегетонт угрюмый... — река в подземном царстве.

Радаманф... — сын Зевса и Европы, один из трех судей подземного царства. См. примеч. к 3, ст. 26.

Сестры... — Эриннии, живущие в подземном царстве богини мщения: Тисифона, Алекто и Мегера.

Набатей... — здесь — житель Востока.

...Титан лик из волн являет... — Титан — солнце.

С дымом Сабейским. — Т. е. с воскурениями. Саба — главный город «Счастливой Аравии», славился благовониями.

Росная Феба... — см. примеч. к 13, ст. 2.

...и Сивилл Делийских... — пророчиц, связанных с культом Аполлона Прорицателя, в честь которого на о-ве Делосе раз в четыре года устраивались игры.

И терновый куст... — Исход, 3, 2.

Метит ветвь тебя... — Числа, 17, 8: «На другой день вошел Моисей (и Аарон) в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов от дома Левитина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали».

Влажное тебя отмечало руно / В месте иссохшем. — Книга Судей, 6, 36. Ср. 105, ст. 20 ел.

Древле и Эсфирь... и Юдифь... — героини библейских сказаний.

Люцифер, с толпой вниз катясь надменной... — Люцифер — буквально: «светоносный» — утренняя звезда. В патристике — «сын зари» (ср. Исайя, XIV, 12), является обозначением дьявола.

Малобатр... Циннамон и нард... — ароматические растения.

пособником обойден несхожим... — У К. Рэдейка: «Эразм проводит различие между падением человека, который был введен в грех, почему этот грех и может быть искуплен, и виной Сатаны, который действовал по собственной воле и чье наказание поэтому должно быть вечным» (с. 180).

...в емкий облик... — смысл стиха не вполне ясен. Возможно следующее толкование: зачем было Христу воплощаться в человеческом облике?

Ветвь Иессея... — Иессей — отец Давида.

...Лиэя струи... — вино. Лиэй — буквально: «отгоняющий заботы», один из эпитетов Вакха.

Исмара скалы... — горной цепи во Фракии, на северо-востоке Греции.

...и свирепых Сиртов... — Сирты (большой и малый) — два изобилующих подводными скалами и отмелями залива на побережье Северной Африки.

Около 1489 г. Первая строка — Асклепиадов хориямбический стих, вторая — Архилохов ямбический диметр.

Девятый проходя предел... — т. е. девятый час. Марк. 15, 34; Матфей, 27, 45; Лука, 23, 44.

И скалы сами рушатся... — Матфей, 27, 51.

коль в темнице своей... / День не увидит завтрашний — См. Матфей, 27, 58.

...Феба негаданно / Собой закрыла братнин свет. — Т. е. Луна закрыла свет солнца.

В стране халдеев... — т. е. в юго-западной части Вавилонии, стране звездочетов и магов.

Около 1489 г. На тему о нисхождении Христа в ад писали Гелий Эобан Гесс (1517) и Матиас Функ (1514). На эту же тему написаны поэма Иоганна Шпенгенберга (1484—1550) и стихотворение И. В. Гёте (1765).

...Диеспитер это родился... — Диеспитер — Юпитер; здесь — Иисус Христос.

...седых патриархов... — в оригинале: patres — отцов. Перевод сделан с учетом примечания К. Рэдейка (с. 192).

...Коцита бродячие струи... — реки подземного царства, притока Стикса; буквально — «стонущий».

Сто Эвменид... — т. е. Эринний. См. примеч. к 19, ст. 35.

...в ужасной темнице Аверна... — см. примеч. к .19, ст. 29.

...беспощадного Дита... — древнего италийского бога Преисподней, отождествлявшегося с Аидом или Орком (см. ниже ст. 142).

Но зловещие сестры... — Эриннии. См. примеч. к ст. 80 и к 19, ст. 35,

Те же, плененных кого... — т. е. павшие ангелы и демоны.

...на красном сияют виссоне. — Виссон — тончайшая льняная или шелковая ткань.

... взгляни на колеблемый мир... ...и мраком еще непроглядным... — представляют собой реминисценцию из предыдущего стихотворения Эразма.

Около 1489 г. Еще в 1481 г. Родольф Агрикола написал свой эпицедий, посвященный св. Анне, которая была канонизирована только в XV в. Эразм находился под влиянием этого сочинения Р. Агриколы.

Стыдливый отрицает муж... — Иоаким.

Чем Сары плач с Ревеккою... — Бытие, 11, 30 и 25, 21—22.

Иль той... — т. е. Анны.

Жрец оттолкнул неистовый. — Рубен. Иоаким и Анна хотели принести жертву по случаю праздника Обновления жертвенника (в 25-й день месяца Кислев).

Около 1489 г.

Около 1489 г.

...быстрого Эвра... — сильного юго-восточного или восточного ветра.

...Гебра стремительных вод... — реки во Фракии (ныне Марица).

Около 1489 г.

Скал не страшатся, Харибды... — Харибда (и Скилла), по Гомеру, два чудовища, пожиравшие моряков, плывших по Сицилийскому проливу.

Глупый, что новых предлогов ты ищешь с лицом одержимым? — Смысл этого стиха остается неясным.

Ахар... — (или Ахаз) — библейский персонаж. См. Исайя, 7.

Лепрой, как снегом покрыт, сгинул Гиезий за них... — лепра — проказа. О Гиезий и Неемане см. Книгу царств, 4, 5.

Усугубила жена хитрые ковы свои... — Далила, погубившая Самсона.

...невинного агнца предатель... — Иуда, предавший Христа за 30 серебренников и повесившийся.

Въяве златая Церера... — богиня полей и земледелия. Здесь в смысле: хлеб, злаки.

...терзают у Тития печень / Коршуны... — Титий — великан, низвергнутый Зевсом в Аид за покушение на честь Латоны, матери Аполлона и Артемиды (Дианы).

...также и Тантал страдает... — царь Фригии (или Лидии). За оскорбление богов терзаем в Аиде неутолимой жаждой и голодом, ибо вода убегала от его губ, а плоды не давались в руки.

...из Креза сделает Иром... — т. е. из богача бедняком. Крез (ок. 560—546 до н. э.), царь Лидии, обладатель несметных богатств. Ир — персонаж «Одиссеи» Гомера (XVIII, ст. 25 ел.), бедняк-попрошайка.

...и Крассу и Крезу богатство... — Марк Лициний Красс, по прозвищу «богатый», один из триумвиров (вместе с Цезарем и Помпеем). Погиб в битве с парфянами при Каррах в 53 г. до н. э.

И унесла Лаомедонта она. — Лаомедонт — царь Трои, отец Приама. Убит Гераклом.

Около 1490 г. Одиннадцатисложный размер.

Нет нужды находить тебе патронов... — т. е. покровителей.

Между 25 апреля 1492 г. — летом 1495 г.?.

Между 25 апреля 1492 г. — летом 1495 г.?.

Середина мая 1494 г.?. Заголовок. Одилия, которой посвящена эта эпитафия, не может быть идентифицирована с каким-либо конкретным лицом.

Между маем 1494? — летом 1495 г.

Между серединой мая 1494 г.? — летом 1495 г.

...что жезлом ударенный круглым... — см. Исход, 17, 1—6. Моисей ударом жезла высек из скалы воду, чтобы напоить свой народ.

...на древе известном... — на древке знамени. Намек на библейскую легенду о медном змие. См. Числа, 21, 5—9.

Между 1494 г. и февралем 1496 г. Ян Окегем (ок. 1430— между 1494 и февралем 1496 г.), знаменитый певец и композитор, служивший при дворе герцога Бургундского, а затем при дворе французских королей: Карла VII, Людовика XI и Карла VIII. Эразм и Окегем могли познакомиться в Париже летом 1495 г.

Осень 1495 г. Один стих — гексаметр, а другой — ямбический диметр. Стихотворение написано, вероятно, по прибытии Эразма в Париж. К. Рэдейк (с. 224) считает, что оно должно было быть приятно Р. Гагену (Гагуину), который еще в 1489 г. написал произведение на ту же тему.

Дворцы тирана Лидии... — Креза. См. примеч. к 25, ст. 107 и 121.

...супруг стыдливейший... — Иосиф.

Осень 1495 г. Двучленная одиннадцатисложная Сапфическая ода.

Пусть слетит сюда Серафим... / ...пусть звучит... Пламенем слово. — Ср. Исайя, 7, 6—7: «Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен».

...как пироп сверкает... — буквально: «огненосный» (греч.). Род граната, преимущественно богемского, наиболее ценной разновидности этого драгоценного камня.

У Пелора так Сицилийский берег... — Пелор (или Пелорида) — мыс на северо-восточной оконечности о-ва Сицилия.

Осень 1495 г.

Тот познал, кого льву лизать приятно... — т. е. пророк Даниил, попавший в львиный ров. Ср. Даниил, 6, 10—24.

Пред Захарией, тем супругом старым... — см. Лука, 1, 8—21.

И творец тогда об искусствах новых... — ср. Лука, 1, 26—38.

Осень 1495 г.

К первым двум себя... — т. е. к архангелам Михаилу и Гавриилу.

Товия снова. — Товия — сын израильтянина Товита, жителя Персидской земли, которому он с помощью ангела Рафаила вернул зрение. См. Товит, 5—12.

...от заразы лютой... — чумы, вспышка которой осенью 1495 г. заставила Эразма бежать из Парижа в деревню.

Осень 1495 г.

...в садах Кекропейских... — т. е. в садах Аттики, которая считалась землей Кекропа, основателя Афин, сына богини Геи (Земли).

Вылетает рой... — ср. Варрон, О сельском хозяйстве, III, 16, 7, 31 и Вергилий, Георгики, IV, 151.

Около сентября 1495 г. Одиннадцатисложный стих обращается к своим музам. Это, как и следующее стихотворение, написано по приезде Эразма в Париж, вероятно, осенью 1495 г.

Словно Парменион Теренцианский... — персонаж комедии Теренция (ок. 190—159 до н. э.) «Евнух», ст. 1321 ел.

Кем, скажите, считаете Роберта... — Р. Гагена (Гагуина) (1433—1501), гуманиста, доктора канонического права, ректора Парижского университета, друга и корреспондента Эразма.

Осень 1495 г. Заголовок. Фаусто — Ф. Андрелини (1460—1518), ученик Франческо Филельфо. С 1489 г. читал лекции в Сорбонне. В 1496 г. получил титул «королевского поэта».

Вместе с Мароном моим... — т. е. с Вергилием. Ср. Вергилий, Георгики, II, 488—489.

Ливий — в одном, во втором же — Саллюстий... — сравнение Р. Гагена и Ф. Андрелини с римским историком Титом Ливием (39 до н. э.—17 н. э.), автором «Римской истории» и римским писателем Саллюстием Криспом (86—39 до н. э.). автором «Заговора Катилины» и «Югуртинской войны».

Сам Сципиад... — член рода Сципионов. Вероятно, речь идет здесь о Публие Корнелие Сципионе Старшем, консуле 205 и 194 гг. до н.э., победителе Карфагена во второй Пунической войне.

Ливии нет в ней... — вероятно, речь идет о Ливии Друзилле, бабке Клавдия и жене Октавиана Августа. Она вышла за него будучи беременной и родила через три месяца после свадьбы. По этому поводу Светоний в «Жизнеописаниях 12 цезарей» (Божественный Клавдий, 1) замечает: «Везучие родят на третьем месяце».

Здесь к Алексису — красавцу нигде Коридон не пылает... — Коридон — персонаж 2-й эклоги Вергилия (ст. 1 сл.).

Нет и Филлиды... — Филлида — возможно, героиня 2-го письма «Героид» Овидия (Филлида — Демофонту).

Много у ней всевозможных Катонов... — т. е. придирчивых судей. Здесь намек на Марка Порция Катона (234—149 до н. э.), римского государственного деятеля и писателя, автора многих сочинений по различным отраслям знаний. Его имя еще в древности стало нарицательным для поборника строгой нравственности и простоты. К. Рэдейк (с. 242) видит в этом «ранний признак неодобрения Эразмом ограниченности сорбоннских профессоров».

И Ипполит прочитал бы... — Ипполит — сын Афинского царя Тесея, целомудренный юноша, отвергнувший любовь своей мачехи Федры, за что та оклеветала его перед отцом.

Всякий тот Галл, всякий Вар, Поллион поистине всякий... — Галл — Гней Корнелий Галл (69—21 до н. э), оратор и поэт, друг Вергилия. Вар — Публий Алфений Вар — римский государственный деятель, консул суффектус во 2 г. до н. э. Поллион — Гай Азиний Поллиов (75 до н. э— 5 н. э.) — оратор, историк и поэт, друг Горация. К нему обращена одна из его од (Оды, II, 1).

Весна? 1496 г.

...старец с косой... — Сатурн.

Вулкану кто соперник был... — Марс, бог войны, возлюбленный богини Венеры, жены Вулкана.

...хладный и пламенный... — К. Рэдейк отмечает (с. 244): «Представление Сатурна и Марса как стариков не является общепринятым в классической мифологии».

Три богини... — три Парки. См. примеч. к 7, ст. 47.

Из богинь, верим, крылатая... — т. е. Фортуна, богиня Судьбы, Случая и Удачи. Часто изображалась в виде крылатой женщины на колесе или шаре (символ переменчивости счастья) и с рогом изобилия.

Поликрата себе долю счастливого... — Поликрат (VI в. до н.э.) — богатый и щедрый тиран о-ва Самоса. Распят персидским сатрапом Оретом.

И Суллы... — Луций Корнелий Сулла (139—78 до н. э.) — консул 88 г., диктатор с 82 г. Будучи суеверным, присвоил себе имя «Счастливый». Имея в виду это прозвище, римский поэт Квинт Серен Самоник («Медицинская книга», IV, ст. 62) назвал Суллу, погибшего от фтириазиса (вшивости), «несчастным». О смерти Суллы см. также Плутарх, Сулла, 36.

Сам Арпинский не раз... консул... — Гай Марий (157—86 до н.э.). римский полководец, победитель нумидийского царя Югурты, а также кимвров и тевтонов. См. Плутарх, Марий, 45.

...ларчик обрушился... — ларец, в котором были заключены все людские беды и пороки. Зевс, желая наказать Прометея за похищение огня, послал этот ларец брату Прометея, Эпиметею (это имя буквально означает: «думающий после»), женившемуся вопреки предупреждению Прометея на Пандоре, которая из любопытства открыла ларец и выпустила его содержимое (на дне ларца осталась лишь надежда).

1496 г. Давид, которому посвящена эта эпитафия, побочный сын герцога Бургундского Филиппа Доброго, епископ г. Утрехта с 1456 г. Ученый и покровитель наук.

1496 г.

Зима 1496—97 г. Эта эпиграмма помещена на титульном листе издания Од Вильяма Германа (Париж, Г. Маршан, 1497), поэта и друга детства Эразма, учившегося вместе с ним в Гауде и Девентере, а затем поступившего, как и Эразм, в монастырь Стейн.

Около 1498 г. Заголовок. Издание Вергилия, выпущенное Августом Винцентом Карминадом, которого восхваляет здесь Эразм, вышло в Париже у Ж. Филиппа 19.11.1498 г. Его издатель Винцент был знаком с Эразмом еще в 1497 г., а в 1500 г. встречался с ним в Орлеане. В 1510 г. Винцент был секретарем магистрата г. Миддельбурга. Об объекте этой сатирической эпиграммы, П. Маллеоле, известно только, что он был автором письма, посланного им Эгидию из Дельфта, которое было напечатано в двух изданиях «Грамматики» Николая Перотта Сепонтинского (оба издания в 1504 г.). См. К. Рэдейк, с. 246—247.

...Варию с Туккой... — Варий Луций — римский трагический и эпический поэт, современник и друг Вергилия и Горация, неоднократно ими упоминаемый. Тукка Плотий — римский поэт, современник Горация (см. Сатиры, I, 5, ст. 40).

В скверном да сгибнет огне... — в оригинале игра слов, передать которую однозначно невозможно. Malleus — буквально: молот, т. е. орудие разрушения, уничтожения (ср. название известного сочинения Г. Инститора и Я. Шпренгера «Молот ведьм» (Malleus maleficarum), служившего руководством на соответствующих процессах и неоднократно переиздававшегося в XV в. Имя «корректора» — Маллеол (от латинского malleolus — молоток) означает также: зажигательная стрела, т. е. тоже орудие уничтожения. Кроме того оно означает болезнь — сап. Смысл стиха, по всей вероятности, следующий: эту заразу (т. е. Маллеола) можно истребить лишь наихудшими средствами истребления.

Осень 1499 г. Двучленная двустрочная ода с чередованием героического гексаметра и ямбического триметра. Эта ода в 1499 г. была поднесена Эразмом принцу Генриху, будущему королю Англии Генриху VIII Тюдору (см.: Осиновский И. Н. Томас Мор. М., «Наука», 1974, с. 20—21). Характеристика правления его отца, Генриха VII, данная в ней Эразмом, опровергается поэмой Томаса Мора на коронование Генриха VIII (см. Мор Т. Эпиграммы. История Ричарда III. M., «Наука», 1973, с. 13—17).

...богатая рада Панхея... — о-в у берегов Счастливой Аравии, славившийся ладаном.

...земля иберов... — Испания. Золотоносной считалась река Таг (ныне Тахо). Ср. Марциал. Эпиграммы, 1, 49, ст. 15—16:

С его сестрою... — т. е. Дианой, богиней Луны.

...шерстью хваленого Бета... — Бет (Бетис) — основная река южной Испании, ныне — Гвадалквивир.

Султан на шлеме я взношу торжественно... — т. е. горжусь (своим новым королем).

Дециям не был свой Рим, своя Аттика Кодру дороже... — Деций — имя двух знаменитых римлян: 1) Публия Деция Муса, участника 1-й Самнитской войны и 2) его сына, тоже Публия Деция Муса. Кодр — последний Афинский царь, отдавший жизнь ради спасения родины.

Не знали ни Метелл, ни муж Эгерии. — Метелл — фамильное имя рода Цецилиев, к которому, в частности, принадлежал Кв. Цецилий Метелл, завоеватель (148г. до н. э) Македонии. Муж Эгерии — Нума Помпилий, 2-й Римский царь, сабинянин родом. Эгерия — италийская нимфа, жена и советница Нумы Помпилия.

...у властителя Пилоса... — Нестора. См. примеч. к 1, ст. 47.

Вернувшись, зло Астрея все рассеяла... — Астрея — дочь Юпитера и Юноны, богиня справедливости, покинувшая землю с наступлением жестокого «железного века». См. Овидий, Метаморфозы, I, ст. 150.

Януса можно уже запереть... — т. е. запереть двери храма бога Януса на Квиринале в Риме, закрытые в мирное время.

Когда он старость превзойдет Титонову. — Титон — сын Троянского царя Лаомедонта, муж богини Эос (Авроры), давшей ему вечную жизнь, но без вечной юности.

Три — королей отцы, две ж будут матери. — Генеалогия рода Тюдоров: основатель династии Тюдоров Генрих VII (1485—1509) был по материнской линии в родстве с Ланкастерами. У Генриха VII было два сына: 1) Артур, умерший в 1502 г. и не оставивший потомства, и 2) Генрих, будущий Генрих VIII (1509—1547). Третий сын Генриха VII, Эдмонд, умер в младенчестве. Генрих VII имел также двух дочерей: 1) Маргариту (в замужестве за шотландским королем Джемсом IV) и 2) Марию (первым браком за королем Франции Людовиком XII).

Так же, как в Пестума кущах... — города на юго-западном побережье Лукании, славившегося трехкратным цветением роз.

Самый приятный цветок... — роза, посвященная богине Венере. См. Авсоний, Розы, ст. 21—22:

Сливает розы алые и белые... — намек на бракосочетание Генриха VII и Елизаветы, дочери Эдуарда IV, которая, став женой Генриха VII, принесла алую розу в герб Тюдоров (в гербе Ланкастеров — алая роза, Иорков — белая), объединив таким образом некогда враждовавшие королевские дома. Ср. эпиграмму Т. Мора 5 (указ. соч., с. 18) «О двух розах, сросшихся воедино».

Иль цветом брата... — т. е. Феба (Солнца), отраженным светом которого светит его сестра Диана (Луна).

Это — Арктур мой... — намек (по созвучию) на имя Артура, первого сына Генриха VII, умершего в 1502 г. Арктур — самая яркая звезда в созвездии Волопаса.

Выл вот таким Иессид... — Давид, сын Иессея. Его отпрыск — Соломон.

...которой даровано имя /Жемчужины... — Жемчужина — margarita. Речь идет о Маргарите, одной из дочерей английского короля Генриха VII. См. примеч. к ст. 72.

Вот уж и Генрих, дитя... — сын Генриха VII, будущий король Генрих VIII.

При Скелтоне... — Джон Скелтон (ок. 1460—1529), наставник принца Генриха, затем придворный поэт короля Генриха VIII. Писал в духе английской народной поэзии и в традициях Джеффри Чосера, автора «Кентерберийских рассказов» (XIV в.). Занимался астрономией и медициной. См. также 46, ст. 3.

Это ж отца отраженье блистало в Аскании древле... — т. е. в сыне Троянского героя Энея, мифического родоначальника римского народа.

И фесценнин вы прозвучите песнями... — фесценнины — род народных сатирических, порой весьма вольных песен. «Неясно, почему Эразм применил этот эпитет к колыбельной песне», — замечает К. Рэдейк (с. 253).

Кассию, кальту, тимьян... — здесь и далее даны названия ароматических растений.

Осень 1499 г.

...сестер Пиерийских... — муз, названных так по месту возникновения их культа в Пиерии (близ Олимпа).

Слаще Гиблейского меда... — названного по имени горы Гибла в Сицилии; славившейся своим медом.

Осень 1499 г.? Как отмечает К. Рэдейк (с. 255), это стихотворение — черновик более обширного стихотворения, напечатанного в 1511 г. (см. 85).

Между 1496—1506 гг.; около 1500 г.?

...дать другу большому... — Адольфу из Веера, которому Эразм послал свои сочинения с посвятительной надписью, вероятно, в 1500 г.

Между 1499—1506 гг. Слепой, о котором здесь идет речь — Бернар Андре из Тулузы, автор истории Генриха VII и комментариев к Теренцию, Вергилию и Стацию. Преподавал в Оксфорде (1486 г.) Придворный поэт.

Эти восемь стихотворений — эпиграмм (в буквальном значении эпиграмма означает: надпись), созданные, вероятно, в конце весны 1501 г., предназначались для новых колоколов церкви св. Михаила в Хеме, отлитых взамен старых, сгоревших от удара молнии.

Глас вопиющего был... — см. Матфей, 3, 3; Марк, 1, 3; Лука, 3, 4; Иоанн, 1, 23.

Холиямб.

Пусть за меня ни Додона, ни светская бронза Коринфа... — Додона — город в Эпире (северная Греция) с оракулом Зевса. Одним из видов прорицаний было там толкование эхо от удара в бронзовый гонг. Коринфская бронза в древности ценилась чрезвычайно высоко (см. Плиний, Естественная история, кн. 34, гл. 5—12).

Эти три стихотворения, написанные, вероятно, в 1501 г., посвящены неизвестному придворному. К. Рэдейк (с. 259) полагает, что это «тот Иоанн — военный и знакомый Эразма и Батта, к которому Эразм обращается в 1-м издании «Наставления христианского воина» (1503 г.), чтобы осудить его нехристианский образ жизни».

Вот он Урсал — Мидас... — намек на Фригийского царя Мидаса, легендарного богача, у которого все, к чему он прикасался, превращалось в золото. Мидас умолил Диониса снять с него эти чары, так как ему грозила голодная смерть (в золото превращалась и пища, которую он хотел принять).

И в Фаларида Мидас... — Фаларид — тиран города Агригента на о-ве Сицилия (565—549 до н. э.). Жестокий правитель. По преданию, заживо сжигал людей, заключив их в тело медного быка. См. Лукиан, «Фаларид и Полиен», «Стратегемы», кн. V, гл. 1.

Некий гречишко... — Герострат, обуреваемый жаждой прославиться во что бы то ни стало, сжег храм Артемиды Эфесской, одно из семи чудес света. См. Плутарх, Александр, 3.

Малх, не свирепствовал так... — Малх — имя раба в Новом Завете, которому Симон Петр отсек правое ухо (Иоанн, 18, 10).

...что в отцовском Прозвище... — адресат этого стихотворения был связан (родством?) с семейством Борсселен. К. Рэдейк (с. 259) пишет: «Игра слов, которую я не могу объяснить иначе, может как-то основываться на связи: сгераге — borsten (to burs — англ. взрываться) — Borsselen».

До 1502 г. Батт Яков (1464? — 1502) — педагог, знакомый Эразма с 1494 г.

Батт — мой владелец... — так же звали пастуха, выдавшего Гермесу тайну, которую ему он же поклялся хранить (см. Овидий, Метаморфозы, II, ст. 676-717). Смысл: пусть укравший рукопись Батта всюду найдет Батта — разоблачителя.

1502 г. Написано греческим ямбическим диметром. Оригинал по-гречески.

1502 г. Написано по-латыни.

Эти три стихотворения, написанные осенью 1502 г., — эпитафии на смерть Генриха из Бергена, епископа г. Камбре (с 1480 г.), канцлера (с 1493 г.) ордена «Золотого руна». Он сопровождал в 1501 г. эрцгерцога Филиппа в его путешествии в Испанию. Умер в 1502 г.

Твою обитель, Яков... — монастырь св. Якова в городе Компостелла на северо-западе Испании, наиболее популярное место паломничества в Средние века, наряду с Иерусалимом и Римом. См. также стихотворение 65, где повторяется то же свидетельство.

Написано элегическим дистихом. Обращено к Антонию Бергенскому, брату умершего Генриха, епископа Камбре.

12 февраля 1503 г. Написано для трактата Якова Антония Миддельбургского «De praecellentia imperato-riae potestatis», напечатанного в Антверпене в 1508 г. Его автор — юрист и знаток гражданского права. Во время своего пребывания в Брюсселе Эразм был гостем Я. Миддельбургского. В стихотворении содержится реминисценция из Светония («Божественный Юлий», 49).

Эти пять стихотворений, написанные около 1503 г.?, посвящены произведениям живописи и представляют собой объяснительные надписи к неизвестным нам картинам. Эразм увлекался живописью и в молодости сам рисовал (см. 16, ст. 5), однако в дальнейшем он, видимо, оставил это увлечение. Род стихотворных надписей, связанных с произведениями искусства, был распространен еще в древности и широко представлен среди эпиграмм Греческой (Палатинской) и Латинской антологий.

...без отца народившись, Гиганты... — сыновья Геи (Земли), змееногие великаны, пытавшиеся завоевать небо и пораженные Юпитером.

Кто чужеземного Вакха тайны... — существует версия о негреческом происхождении культа Диониса — Вакха. Пенфей, царь Фив, запретивший женщинам чествовать Вакха, был за это растерзан вакханками, среди которых была и его мать Агава.

Тот, кто с вершины быков... — Гермес. См. Овидий. Метаморфозы, II, ст. 833 ел.

Между 1502—1504 гг.

Я — Вильгельмина... — дочь Арнольда ван дер Бекен, бывшего профессором канонического права в Лувене в 1481—1487 гг.

Около 1503 г.? Заголовок. Марулла, о котором идет речь, может быть идентифицирован с Антонием из Бергена (см. примеч. к 77).

Зовет он к палинодии... — палинодия — буквально: «обратная песнь», песнь отречения, отказ от прежних слов.

Осень 1503 г. Холиямб. Адресат этого стихотворения епископ Аррасский (с 1501 г.) Николас Рутериус (Рюйстр) (ок. 1442—1509). С 1487 г. он был канцлером Лувенского университета. Стихотворение помещено на титуле издания Либания (Лувен, Т. Мартене, 1519).

И Эритрейские ты превзойдешь камни... — т. е. жемчуг.

Ноябрь 1503 г.? Заголовок. Буслейден Жером (Иероним) (ок. 1470—1517) — дипломат на службе Австрийского дома и видный церковный деятель, пробст в городе Эр (в области Артуа). Покровитель наук и искусств, друг Эразма и Мора. Эразм познакомился с ним в 1500 г. в Орлеане.

До 1506 г.

...Антония библиотеку... — Антоний, упомянутый здесь, либо Антоний Бергенский, аббат монастыря св. Бертина, либо его секретарь Антоний Люксембургский, с которым Эразм познакомился около 1500 г. (К. Рэдейк, с. 271).

Около февраля 1504 г. Эразм вручил это стихотворение эрцгерцогу Филиппу 6 января 1504 г. в Брюсселе по его возвращении из путешествия, имевшего целью утвердить, после смерти Изабеллы Кастильской, свои права на трон Кастилии (К. Рэдейк, с. 272). Календарь этого путешествия эрцгерцога см. у К. Рэдейка, с. 274.

...тройная I Галлия... — намек на начало сочинения Юлия Цезаря «Записки о галльской войне», первые слова которого были: «Вся вообще Галлия разделена на три части...».

...великого тестя державу... — Фердинанда II Арагонского (1479—1516).

...у сестры... — Маргариты, бывшей в замужестве за Филибером II, герцогом Савойским (1497—1504).

Где твой родитель царит... — германский император Максимилиан I (1493—1519), который еще в 1477 г. женился на Марии Бургундской, дочери Бургундского герцога Карла Смелого.

...дважды родной... — Маргарита (см. примеч. к ст. 47) была до этого замужем за дон Хуаном, братом Иоанны, жены эрцгерцога Филиппа.

Титулом гордый двойным. — Т. е. коронами Кастилии и Леона.

...Савойя довольна сестрой — госпожою... — т. е. Марией Бургундской, матерью Филиппа.

...я утверждаю / Первенство... — Филипп родился в Брюгге 22 июня 1478 г.

Люцина — римская богиня деторождения, отождествлявшаяся с Юноной или Дианой.

Так продолжай же, Лахеса... — одна из трех Парок, прявшая нить жизни.

Ате (или Ата) — олицетворение мгновенного безумия, поражавшего рассудок богов и людей. Лишенная Зевсом власти над богами, Ате сохранила эту власть над людьми.

Около февраля 1504 г. Написанное по-гречески, это стихотворение представляет собой так называемый «центон», составленный из стихов и полустихов поэм Гомера. Непревзойденным мастером таких «лоскутных» стихотворений был римский поэт Децим Магн Авсоний (IV в.), скомпоновавший строки своего «Брачного центона» из стихов и полустихов Вергилия. При переводе использованы соответствующие стихи «Илиады» и «Одиссеи» в переводах Гнедича и Жуковского.

Январь 1506 г. Написанное ямбическим триметром, это стихотворение предпослано латинскому изданию «Гекубы» и «Ифигении» Еврипида, переведенных Эразмом и впервые изданных в Париже в 1506 г. Заголовок. Уильям — Уильям Уорхем (1450? — 1532), архиепископ Кентерберийский (1503 г.), лорд-хранитель печати, затем лорд-канцлер. Друг и покровитель Эразма.

Марон — т. е. Вергилий. Ср. Вергилий, Эклоги, 3, ст. 29.

Около 1506 г. Адресат стихотворения — Пьетро Кармелиано из Брешии (умер в 1527 г.), прибывший в Англию еще при Эдуарде IV (1442—1483) и ставший латинским секретарем Генриха VII (1485—1509). В эпиграмме «На глупого поэта» (эпигр. 129) его высмеял Томас Мор.

Июнь 1506 г.? Ученик Эразма, а затем его покровитель Вильям Блунт, лорд Маунтджой (1479—1534), в 1503 г. был назначен комендантом замка Гемме (близ Кале); до него эту должность занимал его отец, умерший в 1485 г. Эразм нанес визит Маунтджою в 1506 г, на пути из Англии в Италию (см. К. Рэдейк, с. 279).

Рема Тарпейский оплот... — Капитолийский холм в Риме.

Чтобы дозорный Линкей... — Мессенский герой, отличавшийся необыкновенно острым зрением, — символ зоркого стража, от которого ничего не может укрыться.

...у приметных значков... — в оригинале: symbola. Возможно, речь идет об изображениях гербов над главным входом в крепость, как это было обычно принято. Журавль — символ величайшей бдительности. Именно в этом смысле он фигурирует на гравюре, изображающей триумфальную арку в честь императора Максимилиана I (гравюру резали в 1512— 1515 гг. А. Дюрер и его ученики).

Август 1506 г. Стихотворение написано в дороге, когда Эразм впервые ехал в Италию из Парижа через Орлеан, Лион и, преодолев Альпы, прибыл в Турин, где в начале сентября 1506 г. получил степень доктора теологии. О том, как было написано это стихотворение, сам Эразм говорит следующее: «Итак, чтобы обмануть неудобство в дороге верхом, избегая разговоров со спутниками, я сочинил это стихотворение, записывая его меж тем на бумаге, положенной поверх седла, чтобы не упустить чего-нибудь в одном месте, пока я искал в другом. Из записочек я переписывал то, что родилось всякий раз, когда прибывал на постоялый двор. Ты имеешь теперь стихотворение конное или, лучше сказать, альпийское, которое, однако, ученые считают совсем уж никчемным, поскольку оно уже родилось».

Сродни пчеле Матинской... — по имени города и мыса в Апулии (на востоке южной Италии).

...ни зелья Кирки... — волшебницы, превратившей спутников Одиссея в свиней. Одиссей провел у нее целый год. См. Одиссея, песнь 1.

...Майина сына... — Гермеса.

Ни фессалийцев злые / Все заклинанья... — Фессалия еще в древности считалась классической страной всякого колдовства и волшебства. Именно там развертывается действие знаменитых «Метаморфоз» («Золотой осел») Апулея из Мадавры (II в. н. э.)

...супруга Титона... — богиня Эос, Заря.

Раз, как Фаон... — судовладелец с о-ва Митилены, который перевез, не требуя платы, Афродиту с о-ва Хиоса на материк. В благодарность богиня сделала его красавцем и предметом любви многих женщин, в том числе поэтессы Сапфо. См. Лукиан. Разговоры в царстве мертвых, 9, 2.

Травы Хирон... — Хирон — мудрый кентавр, наставник Ахилла и других греческих героев. Был искусен в музыке, медицине и других областях знания.

Ни перстенек... — вероятно, речь идет о перстне-талисмане.

И звездные Плеяды... — семь звезд в созвездии Тельца (время видимости от середины мая до конца октября). По мифу, семь дочерей Атланта и Плейоны, дочери Океана.

А мы, подстать фригийцам... — т. е. троянцам, которые лишь после 10-летней осады Трои начали думать о возвращении похищенной ими у греков Елены, ставшей причиной возникновения Троянской войны. Здесь в смысле: слишком позднее раскаяние.

...горе любое / Не тронет Гиппоклида... — см. Геродот. История, VI, 127—129; Лукиан. Про Геракла, 8; Оправдательное письмо, 15; Друг отечества, или поучение, 29; Эразм. Адагии, 912. «Что до того Гиппоклиду» — ставшие поговоркой слова жениха Гиппоклида, — ответ будущему тестю, сказавшему, что Гиппоклид «проплясал свою невесту» и не получит ее в жены.

Лето 1509 г.? Холиямб.

Эвой... — (или Эвое!) — ликующий возглас мистов, посвященных в таинства Вакха на празднествах в его честь.

Кто дважды восемь люстр своих... — т. е. шестнадцать пятилетий — 80 лет.

Около 1510 г.? Об истории написания этого стихотворения см. К. Рэдейк, с. 291—293. Предварительно тема разработана в стихотворении 47, с которым здесь есть текстуальные совпадения. Это стихотворение нашло отклик у сторонников Реформации (У. Цвингли).

Когда и пес свой помнит долг... — ср. Плиний Старший. Естественная история, кн. VIII, гл. 40.

Написаны, вероятно, около 1510 г. на изображение Иисуса, которое украшало школу, учрежденную другом Эразма Джоном Колетом (1466—1519), настоятелем собора св. Павла и руководителем этой школы.

Написано «Фалековым стихом» — дактилическо-трохаическим одиннадцатисложником.

Ямбическое стихотворение.

Сапфическое (стихотворение).

Около 20 октября 1511 г.

Аммоний — Андреа Аммонио (ок. 1478—1517), родом из Лукки. Прибыл в Англию в 1506 г. В 1509 г. находился на службе у лорда Маунтджоя. В 1511 г. стал латинским секретарем короля Генриха VIII. Друг Эразма.

Весна 1512 г. Стихотворение написано ямбом. Оригинал по-гречески. В это время Эразм совершал свое первое паломничество в Уолсингем, город к северо-востоку от Лондона, место поклонения Уолсингемской Богоматери. Эразм побывал там и в 1514 г.

Иные жребий старца ждут Пилосского... — т. е. долголетия Нестора, царя Пилоса. См. примеч. к 45, ст. 41.

Осень 1513 г. Холиямб. Написано по случаю победы англичан над французами в битве при Гингате (северная Франция) 16 августа 1513 г.

1513—1514 гг. Тезис в заголовке стихотворения — фраза из послания апостола Павла «К галатам», 5. Это стихотворение Эразма — перевод английского «Катехизиса» Дж. Колета.

...«синаксис»... — (греч.) буквально: собрание, сход (единоверцев). Как указывает К. Рэдейк (с. 309), у некоторых писателей это слово употреблялось в значении: общение с богом.

Пусть умастит... — в оригинале: ceromate — мазью, состоящей из воска и масла.

Эти четыре стихотворения, написанные в августе 1514 г. (98 — в 1514—1515 гг.), посвящены гуманистам С. Бранту, Т. Дидиму (Фоглеру), И. Сапиду и др. Во время поездки из Лувена в Базель в августе 1514 г. Эразма с почетом встречали в Майнце, Страсбурге и Шлеттштадте. И. Сапидус сопровождал его до Базеля. Заголовок. Брант Себастьян (ок. 1458—1521) — писатель-гуманист, автор «Корабля дураков» — (латинское издание: Базель, 1497). С 1503 г. был секретарем магистрата г. Страсбурга.

Фалеков стих.

...ученейший Дидим... — Дидим Томас (Томас Фоглер) (умер в 1532). Латинизированное имя: Аукупарий (в заголовке 96) — калька с немецкого. Поэт-лауреат. Издал сочинения итальянского гуманиста Поджо Браччолини и комедии Теренция (для школьного употребления).

Заголовок. И. Сапидус (умер в 1561) — латинизированное имя гуманиста И. Витца из города Шлеттштадта. Он учился в Париже (в 1508 г. магистр), затем преподавал и руководил латинской школой своего родного города. Один из корреспондентов Эразма.

1514—1515 гг. Написано элегическим стихом.

О благородный Шлеттштадт... — имперский город на Рейне (латинское название Селестадиум).

Конь тот предательский... — т. е. Троянский конь, ставший причиной падения Трои. См. Вергилий, Энеида, 11, ст. 1 сл.

...Вимфелинг и Спигеллий... — Вимфелинг Яков (1450—1528) — немецкий гуманист, профессор красноречия Гейдельбергского университета; считался главой рейнских гуманистов. Спигеллий Яков (ок. 1483—1547) — племянник Я. Вимфелинга. Учился в Гейдельберге. Был профессором права в Вене. Автор многочисленных трудов, среди которых «Словарь гражданского права».

Кирхер — Иоганн Кирхер (умер в 1519). Один из корреспондентов Эразма. Учился в Париже и, возможно, во Фрейбурге.

Сапидус твой... — см. примеч. к 97, заголовок.

Шторк, как и твой Фригион... — Шторк Иоганн — гуманист, уроженец Шлеттштадта. Получил степень магистра искусств в Базеле в 1486 г. Фригион Павел Константин (ок. 1483—1543) — ученый-гуманист. Изучал теологию во Фрейбурге и Париже. Преподавал в Базеле.

Молви, откуда Арнольд... — Арнольд Батт (1485—1532) — гуманист, секретарь императоров Максимилиана I и Карла V.

...Шурер еще Матиас... — (1470—1519), воспитанник Краковского университета. Работал корректором у различных печатников города Страсбурга.

...но Беат тот Ренан... — Беат Бильд из Рейнау в Эльзасе (1485—1547). Немецкий гуманист, член эльзасского кружка гуманистов. Учился в Париже, работал корректором в типографии Анри Этьена (Генриха Стефана). Друг и корреспондент Эразма.

1514—1515 гг. Вероятный адресат этого стихотворения — Филипп Бургундский, приор аббатства Клюни, умерший в 1514 г. По мнению К. Рэдейка (с. 308), Эразм мог быть в Клюни летом 1506 г. на пути из Англии в Италию.

Июль 1516 г.? Заголовок. Сальве — (лат.) приветствие: здравствуй.

Около 1515 г.

...Палиур мой... — Палиур — латинизированное имя Луки Клетта, родом из Руффаха (Эльзас), содержателя частной школы, затем (в 1517—1538 гг.) советника ряда базельских епископов.

Конец июля 1515 г. Написано в дороге на пути из Англии в Базель.

И, смешав твой привычный титул... — намек на официальный титул Юпитера в римском пантеоне: «Jup-piter Optimus Maximus» — «Юпитер наилучший величайший».

Этому стихотворению, написанному, вероятно, весной 1516 г., подражал Филипп Меланхтон (1497— 1560), также подаривший Незену калам со следующим посвятительным стихотворением:

Незен Вильям (Гуильельм) (между 1493 1495 — 6 июля 1542) — знакомый Эразма, магистр в Базеле (1515 г.). Утонул в р. Эльбе на пути в Виттенберг.

...подарил же Рейхлин Эразму... — Рейхлин Иоганн (1455—1522) — немецкий гуманист, филолог и писатель. Автор «Писем знаменитых людей» и многих других сочинений.

Около ноября 1516 г.? Написано ямбическим триметром. Яков де Круа (умер 15 августа 1516 г.), как епископ Камбре, наследовал Генриху из Бергена (см. примеч. к 64—66).

...деве посвященный день... — день Вознесения Богоматери, отмечавшийся 15 августа.

1516—1517 гг. Стихотворное обращение к читателю. Написано Эразмом для поэмы испанского автора Альвара Гомеца (1488—1538), посвященной истории ордена «Золотого руна», основанного в январе 1429— 1430 г.

Не представляет Ясона... — как отмечает К. Рэдейк (с. 325), А. Гомец, где только можно, подчеркивает библейское происхождение орденского знака (шкура золоторунного барана. — Ю. Ш.). Это действительно золотое руно и именно его имел в виду Филипп, основывая орден. Однако с 1440 г. и далее на собрании орденского капитула демонстрировался гобелен, на котором была изображена история Гедеона, а не Ясона, т. е. окончательно закреплен библейский вариант происхождения орденской символики.

...из свежих борозд прорываются воины к бою. — Намек на миф об аргонавтах. По требованию царя Ээта, владевшего золотым руном, Ясон вспахал поле, посвященное богу войны Аресу, и засеял его зубами дракона. Из этих зубов вырастали воины, готовые наброситься на Ясона. По совету волшебницы Медеи, помогавшей Ясону, тот бросил в них камень, и они стали истреблять друг друга.

Но превосходные чуда руна... / ..между тем как руно было сухо... — См. Книга судей, 6, 37—40.

И Гедеона дерзанья... — см. Книга Судей, 6, 37—40; 7, 4—6.

...величайший Карл... — Карл V, римский император.

Две эпитафии И. Буслейдену, написанные ок. 26 марта 1518 г. Заголовок. Иероним (Жером) Буслейден (1470—1517). См. примеч. к заголовку 76.

написано по-гречески, ямбический триметр.

Трехъязычная ученость... — т. е. знание трех древних языков: древнееврейского, древнегреческого и латинского.

Ноябрь 1519 г. Заголовок. Амербах Бруно (1485— 1519) — сын Иоганна Амербаха, компаньона базельского типографа Иоганна Фробена, друга и издателя многих сочинений Эразма, в том числе и его поэзии.

Июль 1520 г. Речь идет о союзе Генриха VIII Английского и Германского императора Карла V, заключенном в 1520 г. К. Рэдейк (с. 329—330) отмечает, что этому предшествовала встреча между Генрихом VIII и французским королем Франциском I. Эразм в присутствии Т. Мора беседовал с Генрихом VIII и кардиналом Уолси в Кале.

Июль 1520 г. Справедливо предположение К. Рэдейка, что постройки в Кале, о которых сказано в заголовке стихотворения, носили временный характер и были возведены специально к встрече двух монархов.

Около сентября 1522 г. Эразм посетил г. Констанц осенью 1522 г. Замок Меерсбург на Боденском озере с 1508 г. принадлежал епископу г. Констанца, Г. Хохенланденбергу.

Катона ль, черепахи ль изречение... — т. е. какого-нибудь поэта. «Черепахой» называлась лира с резонатором из черепашьего щита. С такой лирой обычно изображали поэтов и певцов (ср. многочисленные изображения Орфея).

...возвеличен им / Бароном Иоганном... — появление в этих стихах Иоганна, барона Меерсбурга, как владельца этого замка, К. Рэдейк (с. 332) склонен объяснить свойством Эразма путать имена и лица людей, с которыми он встречался.

8 ноября 1525 г. Заголовок. Дорп Мартин (1485— 31 мая 1525) учился в Лувене. Доктор теологии (1515). Его знакомство с Эразмом относится к 1502—1504 гг.

Камены плачут... — т. е. музы.

Осень 1526 г.? Заголовок. Фолькерд Яков (ок. 1500—1526) из Бергена, гуманист и педагог.

Осень? 1527 г. Заголовок. Мартене Теодорик (Дирк) из Алоста (1446/47—1529) — фламандский печатник. С 1515 г. работал в Базеле по рекомендации Мартина Дорпа (см. эпитафию 113). Антверпенский гуманист П. Жиль (Эгидий) (1486—1533), друг Эразма и Мора, одно время был корректором у Мартенса. Сам Мартене неоднократно упоминается в письмах Эразма. Он печатал в Алосте, Антверпене и Лувене. У него вышло в свет 1-е издание «Утопии» Т. Мора (1516 г.).

Якорь священный... — намек на типографскую марку (сигнет) Дирка Мартенса — двойной якорь, которой он пользовался с 1517 г. Якорь также является символом надежды и спасения.

Ноябрь? 1527 г. Эти две эпитафии (117 написана по-гречески) посвящены крупному базельскому типографу, другу Эразма и Мора, Иоганну Фробену (ок. 1460—1527). В марте 1518 г. И. Фробен выпустил в свет 1-е издание эпиграмм Эразма (вместе со 2-м изданием «Утопии» Т. Мора и его же эпиграммами). В доме Фробенов в Базеле скончался Эразм. Эпитафия 116 высечена на надгробной плите И. Фробена в церкви св. Петра в Базеле.

Написаны в октябре 1528 г. как обращение к читателю «Астрономических наставлений» («Institutiones astronomicae») Иоахима Штерна (ок. 1499 — после 1531) из Антверпена, увидевших свет в Базеле 31 октября 1528 г. в типографии В. Куриона. Первое из этих стихотворений сопровождало и последующие издания этого популярного труда, а второе — парижское издание Хр. Вехеля (1530). Осенью 1528 г. И. Штерк посетил Базель, где встречался с Эразмом.

1528 г.? Заголовок. Ганетон Филипп (умер 18 апреля 1528) — «кавалер золотых шпор», аудиенциарий (в 1517—1518 гг.). С 1520 г. секретарь Великого Совета и казначей ордена Золотого руна. См. К. Рэдейк, с. 341—342.

1 февраля 1529 г. 122 написана по-гречески. Заголовок. Уутенховен Николас ван (умер 11 февраля 1527 г.) — советник Карла V, затем (с 1520 г.) наместник Фландрии.

...отцу сироты... — Н. Уутенховен оставил двух сыновей: Николаса и Карла. Последний был учеником Эразма и жил у него в Базеле в 1528 г.

13 апреля 1529 г.

Гостеприимней ко мне бывший так много годин... — с ноября 1521 г. по апрель 1529 г., когда Эразм из-за обострившихся религиозных трений был вынужден Эмигрировать во Фрейбург, о чем он пишет в письме своему другу, гуманисту и библиофилу Вилибальду Пиркгеймеру (1470—1530).

Июль 1529 г. Это стихотворение находится в письме Эразма (Ер. № 2180) его ближайшему другу и душеприказчику Бонифацию Амербаху (1495—1562). К. Рэдейк (с. 345) усматривает в нем намек на религиозные волнения в Базеле, принудившие Эразма переселиться во Фрейбург (см. примеч. к 123, ст. 2).

13 апреля 1529 г. Заголовок. Для молодой четы Епископиев, Николая и Юстины (дочери И. Фробена), Эразм, уезжавший во Фрейбург, оставил в подарок всех кур, бывших в его доме. Н. Епископий (ок. 1505/1507— 7 марта 1564) после женитьбы на Юстине Фробен (ок. 1512 — сентябрь 1564) стал компаньоном издательской фирмы своего тестя И. Фробена.

Январь 1530 г. Эти две эпитафии посвящены Корнелии Сандерс, первой жене антверпенского гуманиста Петра Жилля (Эгидия), на которой он женился в августе 1514 г. Эразм, впервые встретившийся с Эгидием в 1504 г., был затем частым гостем в их доме в Антверпене.

Детей любовью чистой... — из детей П. Эгидия и К. Сандерс известны: Иоганн, ставший секретарем Генеральных Штатов в 1576 г., и Иоахим, бывший в 1562 г. членом Совета в Брабанте.

Мне люстр шестой окончить... — т. е. дожить до 30 лет. Люстр — пятилетие.

Январь 1530 г.

Под камнем сим Мария Дионисия... — Дионисия (Дениз) — вторая жена П. Жилля (Эгидия), умершая зимой 1529—1530 гг. В связи с ее смертью Эразм выражал ему свое соболезнование.

Январь 1530 г. Заголовок. Клява (Кольве) Антоний (умер 31 мая 1529 г.) — один из старшин города Гента во Фландрии, друг П. Жилля (Эгидия), библиофил и покровитель наук. По мнению К. Рэдейка (с. 348), знакомство Кольве с Эразмом могло состояться в Лувене не ранее лета 1514 г.

...Люстр четырнадцать... — см. примеч. к 127, ст. 12.

Зима 1530—1531 г. Оригинал по-гречески. Эта эпиграмма-надпись помещена на титульном листе издания сочинений Аристотеля (Базель, И. Бебель, 1531, 2; переиздания: Базель, 1539 и 1550).

...Стагирит со мной... — т. е. Аристотель (384—322 до н. э). бывший родом из македонского города Стагиры.

...Амалфеи рог... — Амалфея — нимфа, вскормившая своим молоком Зевса, когда Рея укрывала его от отца Крона; здесь в смысле: рог изобилия.

Его трудолюбивый Бебель нам несет... — Иоганн Бебель — базельский печатник, издатель сочинений Аристотеля и Галена (1538 г.).

До 1531—1532 г.? Это, написанное по обету стихотворение, одно из лучших в поэзии Эразма. Приступ четырехдневной лихорадки застиг Эразма еще в январе 1497 г.

Та, где Секвана... — латинское название р. Сены.

Вод, что Матрона выносит... — латинское название р. Марны.

...твердыню... — гору св. Женевьевы, на которой было расположено аббатство св. Женевьевы, покровительницы Франции.

...храм Матери-Девы... — Нотр-Дам, собор Парижской Богоматери.

Малое есть поселенье... — Нантерр, расположенное на левом берегу Сены в 8 милях к западу от Сите по прямой. Лат. Наметодорум.

Храм, посвященный тебе, Дионисий... — аббатство Сен-Дени, основанное в 630 г. Дагобером. То же название носил городок на правом берегу Сены в 5,5 милях к северу от Сите. Св. Дионисий (Дени) — мученик, первый епископ Парижский (в 270 г.), святой, покровитель Франции.

Наметодор существует... — см. примеч. к ст. 19.

...многолюдной Лютеции счастье... — т. е. Парижа (лат. Лютеция).

И отвращаешь несчастья от галлов... — по преданию, св. Женевьева убедила жителей Парижа во время нашествия Аттилы на Галлию в 451 г. не покидать город; Аттила не тронул Парижа.

Вам друидов родных и сенат... — К. Рэдейк (с. 352) по этому поводу замечает: «Я склонен перевести весь этот довольно туманный отрывок как не лишенный иронии намек на теологов Сорбонны, с которыми Эразм был неизменно в плохих отношениях с 1522 г.». Сенат — парижский парламент.

...короля — христолюбца храните... — Франциска I, короля Франции в 1515—1547 гг.

И ко Христу — жениху стала ближе... — во время болезни Эразма Сена залила город, и останки св. Женевьевы были перенесены в Нотр-Дам. Значение этих строк К. Рэдейк (с. 354) видит в том, что св. Женевьева, пользуясь теперь гостеприимством Богоматери, ближе к Христу, чем обычно, и потому еще более всесильна.

Копом тот был... — Коп Вильям (Гуильельм) (ок. 1466—1532) — врач, астроном, гуманист, друг Эразма, у которого он брал уроки греческого языка. Он учился также у гуманиста Конрада Цельтиса (1459—1508) и преподавал в Сорбонне (1497/8— 1511/12). Им опубликованы в английских переводах труды корифеев медицины: Гиппократа, Галена и Павла Эгинского. В. Копу посвящена поэма Эразма о старости (ст. 83).

Написаны 24 сентября 1532 г. Петр, упомянутый в первой из них (ст. 1) — П. Кастелланус (умер 8 февраля 1552/1553) г.), ученик Альциати. В 1527 и 1532 гг. встречался с Эразмом в Базеле и Фрейбурге. Впоследствии епископ Орлеана.

Но хилиадами их... — т. е. тысячами (греч.).

Между 24 сентября 1532 — мартом 1533 г.

Начало апреля 1536 г. Заголовок. Цазий (Цези) Ульрих (1461—24 ноября 1535) более известен под латинизированным именем Удальрикус Цазиус. Ученый-правовед, профессор гражданского права во Фрейбурге. В 1508 г. он стал советником императора Максимилиана 1. Друг Эразма, который вывел его под именем Главкоплута в диалоге «Рыбоедство» («Разговоры запросто»).

Начало апреля 1536 г. В стихотворении непереводимая игра слов. Эразм говорит здесь о финиках, издревле применявшихся в медицине при желудочных заболеваниях, в том числе при дизентерии, которой страдал Эразм.

...у которого ножка как пальчик... И называет его пальчиком галльский язык... — от слова pede оригинала (К. Рэдейк, с. 358) легко перейти в метрическом смысле к пальцу (греч. δάκτυλος — стопа и стихотворный размер, состоящий из долгого и двух кратких слогов). Намек на это мы находим во второй строке, где подразумевается близкая к латинской старофранцузская форма названия пальца (dactil вместо современного datte). Сочетание в ст. 1 оригинала: pede... curto он толкует как равнозначное латинскому уменьшительному: pediculo — ножкой. Известно, что Эразм очень любил сладости, и это отражено в его переписке с Бруно Амербахом.

...эта концовка... — в оригинале — clausula, буквально имеет это значение, но допускает игру слов, означая также заключительную часть стиха или метрическое завершение периода в прозе. Идентификация Рэдейком слов clausula и colon — толстая кишка — сомнительна.

Около 1509 г.? Заголовок. Европа — дочь Финикийского царя Агенора, похищенная Зевсом, принявшим образ быка.

1513—1514 г.?

Как Юлия второго подошло тебе / Прекрасно имя... — Юлий II из рода Ровере, папа Римский (умер в 1513 г.).

И нечестиво тот тираном сделался... — т. е. Юлий Цезарь (102—44 до н. '.), знаменитый римский полководец и государственный деятель. Писатель, автор «Записок о галльской войне», «Записок о гражданской войне» и др. Убит Кассием и Брутом в мартовские иды (15 марта) 44 г.

И ты погибель галлов величайшая. — Войну с Францией Юлий II начал в 1511 г.

...лишь святую хворь... — эпилепсию (буквально: «священную болезнь», по-латыни morbus sacer).

Но, видно, Брута на тебя не сыщется... — намек на убийство Юлия Цезаря 15 марта 44 г. Подобной участи, по мнению поэта, несомненно заслуживал и папа Юлий II.

И Ликомеда мало одного тебе. — Намек на свидетельство Светония о нравах Юлия Цезаря («Божественный Юлий», 49) и вместе с тем характеристика нравов самого папы Юлия II.

Октябрь-ноябрь 1526 г.

Здесь похоронен Эгмонд... — т. е. Н. Бехем (1462? — 23 августа 1526), глава лувенских кармелитов, противник Эразма, порицавший его «Разговоры запросто».

Заголовок. Мор Томас (1478—1535) — великий английский гуманист, государственный деятель и поэт, друг Эразма, павший жертвой абсолютизма Генриха VIII (казнен 6 июня 1535 г.). Фишер Джон — английский церковный и государственный деятель, епископ Рочестерский (с 1504 г.). Казнен вместе с Томасом Мором по обвинению в государственной измене: он отказался присягнуть Елизавете, дочери Генриха VIII и Анны Болейн, как наследнице престола.

Перевод сделан по изданию: loannes Nicolai Secundus. Basia. Mit einer Auswahl aus den Vorbildern und Nachahmern hrsg. v, G. Ellinger. Berlin, 1899 (Lateinische Literaturdenkmaler des 15. u. 16. Jahrhunderten, No. 14).

На русском языке стихи Иоанна Секунда публикуются впервые. Анонсированный в 1912 г. издательством «Мусагет» перевод С. Соловьева света не увидел, и рукопись его не разыскана.

Когда Эней на пути из-под Трои достиг берегов Африки, то мать его Венера, желая соединить его браком с карфагенской царицей Дидоной, послала к нему Амора в образе Энеева сына, мальчика Аскания, настоящего же Аскания усыпила и перенесла в свое царство. Таков рассказ Вергилия в «Энеиде», 1, 689—694; но ни о розах, ни о поцелуях там не упоминается, этот миф — изобретение Секунда.

Размер стихотворения и вступительный образ подсказаны 15 эподом Горация, героиню которого тоже зовут Неерой:

Описание элизия, где не рождает земля и т. д., сходно с описанием Счастливых островов в следующем, 16 эподе Горация; представление же о рае одних влюбленных образовано едва ли не под влиянием — «птичьего рая» Овидия («Любовные элегии», II, 6), где Овидий, в свою очередь, входновлялся знаменитыми стихами Катулла на смерть ручного воробья Лесбии. Это стихотворение Секунда имело особенный успех у его подражателей. Приводим наиболее известное из этих подражаний — стихотворение Ронсара к Елене в переводе И. А. Аксенова (1884—1935), полностью публикуемом впервые; архаический стиль, избранный переводчиком, хорошо оттеняет гладкий стиль Секундова образца:

Кекропийские розы — аттические, по имени древнего царя; названы по смежности с аттическим же Гиметтским медом, пользовавшимся широкой известностью. Об античном пчеловодстве Секунд и его современники знали но IV книге «Георгик» Вергилия.

Подражание Катуллу осложнено здесь подражанием Марциалу, VI, 34 (пер. Ф. А. Петровского):

Мотив несчетности трав на лугу, пчел на Гиметте и т. д. — один из самых распространенных в риторике. «Оная богиня», плывшая по морю в «конхе», т. е. раковине, — Венера.

Размер стихотворения (гликоней) — из гимна-эпиталамия Катулла, 61.

Размер стихотворения (усеченный ямбический диметр) — традиционный в греческой анакреонтической лирике.

Зачин стихотворения от «Не всегда...» и т. д. восходит к знаменитой оде Горация к Вальгию Руфу (II, 9). Из Горация же — мысль о необходимости меры во всем, повторяющаяся у него много раз.

«Предки суровые» и «строгая толпа» — реминисценции из Катулла, 5 (см. выше, с. 256).

Ритмика и образы подсказаны стихотворениями из безымянного сборника I в. «Приапеи»; ср., например:

Тема стихотворения восходит к одной из самых ранних обработок мотива поцелуя в античной литературе — эпиграмме Платона («Палатинская антология», V, 78, пер. Л. Блуменау):

Эта эпиграмма была переложена в довольно пространные стихотворения уже в античности (цитируется у Геллия, XIX, 11), а потом, по этому образцу, поэтом XV в. Петром Кринитом (тоже назвавшим свою героиню Неерой).

Заключительный образ (mollior anseris medulla) — реминисценция из Катулла, 25, 2 (повторен в «Приапеях», 64).

Подражание эпиграмме Палатинской антологии,

Сколько нежных Венер и Купидонов всех — тоже реминисценция знаменитого начала стихотворения Катулла на смерть воробья Лесбии: «Плачьте, все Купидоны и Венеры...»

На Иде... пред пастухом-судьей — суд богинь перед Парисом.

Подражание эпиграмме Мелеагра (Палатинская антология, V. 163, пер. Л. Блуменау):

«От крови убитого вепрем» — т. е. Адониса, любовника Венеры.

Ольшки Л. История научной литературы на новых языках. Пер. с немецкого. М.; Л., 1933, т. 2, с. 45.

Первым этой чести в Германии удостоился в 1487 г. Конрад Цельтис, гуманист и поэт, автор «Четырех книг стихотворений о любви», «Эпиграмм» и многих других сочинений.

Elegantiarum Jatinae linguae, libri VI. 240

Ольшки Л. Указ. соч., с. 65.

De corporis humani fabrica. 1-е изд.: Базель, 1543. Русский перевод в серии «Классики науки». Изд-во АН СССР. М., 1950—1954, т. 1—2.

Мор Т. Эпиграммы. История Ричарда III. M.: Наука, 1973, с. 1—82. Рус. пер. Ю. Ф. Шульца. Эразм прямо упомянут Т. Мором в эпиграммах № 239, 240, 241.

Им выполнен перевод на латинский язык «Диалогов» Лукиана и трагедий Еврипида «Гекуба» и «Ифигения в Авлиде».

Гуковский М. A. s Итальянское Возрождение. Т. 1—II. Л., 1947, 1961. Немилое А. Н. Немецкие гуманисты XV века. Л., 1979. Пуришев Б. И. Своеобразие немецкого Возрождения. — В кн.: Литература эпохи Возрождения и проблемы всемирной литературы. М., 1967. Смирин М. М. Очерки истории политической борьбы в Германии перед Реформацией. М., 1952.

The poems of Desiderius Erasmus Roterodamus. Introduced and edited by Dr. С Reedijk. Leiden, Brill, 1958.

Подробный указатель примененных Эразмом стихотворных размеров со ссылкой на номер стихотворения см,: К, Рэдейк, С, 115.

В письме, предпосланном первому изданию Эпиграмм Т. Мора (Базель, март 1518).

К.Рэдейк . с. 119.

К. Рэдейк, с. 119,

Впрочем, подобные мотивы возникают и в более поздние годы.

К. Рэдейк (с. 120—121) связывает это со стихотворениями, опубликованными в 1496 г. («De casa natalitia»).

К. Рэдейк, с. 122.

Там же, с. 124.

Там же.

Там же, с. 125.

Там же, с. 126.

Вспомним проникнутые любовью и нежностью стихотворения Томаса Мора, обращенные к детям и близким.

Ekwall P. Dissertatio hist. lit. merita Erasmi Roterodami in literas humaniores et eloquentiam leviter delineans. Upsalae, 1743.

Desiderrii Erasmi Roterodami Opera omnia. Vol. 1—10. Lugduni Batavorum (1703—1706). L. B. VIII, Candiio lectori.

К. Рэдейк, с. 127.

Там же, с. 126.

Цит. по: Роттердамский 9. Разговоры запросто. М., 1969, с. 18.

Итальянское Возрождение и славянские литературы XV—XVI вв. М., 1963. с. 164.

Оригинальный текст эпитафий М. Олаха см. в сб.: Geden» kschrift zum 400 Todestage des Erasmus von Rotterdam. Basel, 1936, S. 316—325 (Junasz L. De carminibus Nicolai Olahi in mortem Erasmi scriptis).

См.:Свободный каталог русской книги XVIII века. М.,«Книга», 1966, т. 3 (Р—Я), Л. 8662—8665.

Epigrammata nunquam amplius visa. Venetiis, J. A. (De Ru" scontbus) et fratres de Sobbio... Nov. 1527, 8".

Без перевода оставлен только акростих (111), незначительный по содержанию и практически непереводимый.