Этнопсихология народов бывшей Тартарии

ГЕОРГИЙ

СИДОРОВ

этнопсихология

НАРОДОВ БЫВШЕЙ

ТАРТАРИИ

Концептуал

Москва

2018

Сидоров Георгий Алексеевич

Этнопсихология народов бывшей Тартарии. — М.: Концептуал, 2018 г. — 176 с.

Представленная вниманию читателя книга в доступном изло­жении раскрывает глубинные основы коллективной психологии коренных народов, населяющих бескрайние просторы Сиби­ри, Дальнего Востока и Крайнего Севера. Богатый фактический и практический материал, накопленный автором за долгие годы своей жизни среди тунгусов, якутов, эвенков и хантов, приоткрывает дверь в их этнокультурный мир и традиционный уклад жизни. Быт, нравы, взаимоотношения с окружающей природой — всё здесь имеет тонкую связь с духом Великой Тартарии.

ISBN 978-5-906867-77-3

© Издательство «Концептуал», 2018

© Сидоров Георгий Алексеевич, 2018

От автора      4

Введение      8

Глава 1. Этнопсихология как наука      11

Глава 2. Психология тюркоязычного населения Западной

Сибири      13

Глава 3. Психология сибирских угров      24

Глава 4. Психология самодийского населения Сибири      37

Глава 5. Психология верхнетазовских селькупов      43

Глава 6. Психология тюркоязычного и монголоязычного населения Восточной Сибири      76

Глава 7. Психология населения Восточных Саян и степной территории Тувы      83

Глава 8. Психология населения Горного Алтая      89

Глава 9. Психология монголоязычного населения юга Сибири      94

Глава 10. Психология северных тюрков      103

Глава 11. Психология тунгусо-манчжурской группы сибирских народов      119

Глава 12. Психология юкагиров      131

Глава 13. Психология северо-восточных палеоазиатов      137

Глава 14. Психология жителей Корякского нагорья      144

Глава 15. Психология палеоазиатов Крайнего Севера      147

Глава 16. Психология малых народов Сибири      154

Глава 17. Психология коренного русского населения

Сибири и Дальнего Востока       .....155

Пояснения к главе 17      163

Вывод       165

Список литературы       166

ОТ АВТОРА

Данная книга по этнопсихологии народов, населяю­щих бескрайние просторы Сибири и Дальнего Востока, была написана для того, чтобы люди, которые с ней по­знакомятся, могли увидеть и понять то, что обычно скры­то от простого обывателя: разницу коллективного созна­ния различных этносов. Дело в том, что ни один этнос Сибири, включая и родственные, близкие по культуре на­роды, никогда не задумывался над тем, что заставляет его представителей в различных жизненных ситуациях посту­пать так, а не иначе. Например, никогда эвенки и эвены не занимались анализом своего поведения и отношения к окружающим их народам — того, откуда у них появилась необыкновенная стойкость в любых жизненных обстоя­тельствах и полное бесстрашие к тем племенам, на терри­тории которых они расселялись. Все эти качества тунгусы получили во времена, когда их предки построили на Даль­нем Востоке два великих государства: в XI веке — Цар­ство Бохай, а в XII веке — золотую империю чжурчжэней. В том этническом котле и сложился современный характер тунгусского этноса, который они принесли на огромные территории Сибири. То же самое можно сказать и об об­ских уграх, предки которых в начале Новой Эры кочевали на огромных просторах северного Тибета, откуда они вме­сте с предками челдонов, скифами, устремились на Урал.

В современных преданиях обских угров рассказывается о том времени, когда этот этнос был кочевым, жил в за­сушливой и холодной степи и лесостепи. Именно кочевой характер предков манси и хантов передался их далёким та­ёжным потомкам, которые, уйдя на север, по сути, сохра­нили этот уклад и воинственность кочевников степи. Если говорить о якутах, то этот этнос сложился из нескольких кочевых народов. В него вошли тувинские чики, древние кыргызы, курыканы и русские местные старожилы — чел- доны, которых тюрки встретили в долине реки Лена. Поэ­тому психология якутов отличается своеобразием: с одной стороны, якуты очень похожи своим поведением на рус­ских, с другой — это типичные кочевники степи, которые волею случая оказались в таёжной зоне.      

***

Хочется особо выделить психологию палеоазиатов: юкагиров, чукчей, коряков и эскимосов. Самыми древ­ними из них являются эскимосы — народ инуит, который утверждает, что жить в высоких широтах их далёких пред­ков научили некие туниты — люди с белой кожей, свет­логлазые и русоволосые. Именно от тунитов эскимосы приобрели ту необыкновенную выносливость, стойкость и способность к выживанию в самых суровых условиях севера, которую они демонстрируют. Предания эскимосов рассказывают, как их далёкие предки учились жить в вы­соких широтах у легендарных голубоглазых тунитов. Они копировали их поведение и отношение ко всему живому, в том числе и к людям. О тунитах рассказывают и преда­ния коряков, и даже чукчей. Некоторые чукотские леген­ды повествуют о том, что их предки учились оленеводству и выживанию в горах севера у неких светловолосых голу­боглазых шелагов, которые научили предков чукчей воин­ственности, правдивости, честности и состраданию ко все­му живому. Вот откуда чукчи получили свой природный альтруизм. Хорошо известно, что чукчи не раз спасали го­лодающих юкагиров от голодной смерти, перегоняя на их территории стада домашних оленей. У юкагиров не было