Еврейский смерч или Украинский прикуп в тридцать серебреников - страница 34

Исторические материалы дают нам совершенно конкретный ориентир: переломным моментом, разделившем советскую историю на «сталинский» и «досталинский» периоды, является убийство в декабре 1934-го Сергея Кирова. Именно с его гибелью политическая власть в стране окончательно перешла в руки Иосифа Сталина, и на территории 1/6 части суши возобладала «культовая» модель правления, которую впоследствии и назовут «сталинским режимом». Тогда же, с конца 1934 – начала 1935 гг., стал набирать обороты «великий террор», кульминация которого ознаменовалась кровавым 1937 годом.

Хочу подчеркнуть, что такого же мнения придерживается большинство беспристрастных исследователей советской истории, ставящих во главу угла не примитивные обобщения, а факты, четко расписанные по датам.

Для примера приведу небольшой отрывок из книги известного писателя Вадима Кожинова «Россия. Век ХХ (1901-1939)». И хотя я не разделяю некоторых исторических трактовок автора, для нас более важна временная градация описываемых событий. Глава «Загадка 1937 года» (выделения в тексте сделаны мною):

«…те, кто заняты ныне главным образом выявлением «палачей» и, с другой стороны, «жертв» 1937 года, едва ли способны приблизиться к пониманию сути дела – так же, как и те, кто видят главного или даже единственного «палача» в Сталине, в его личном характере и индивидуальной воле. То, что происходило в 1937 году, было своего рода завершением громадного и многогранного движения самой истории страны, начавшегося примерно в 1934 году, после периода коллективизации.

За краткий срок страна очень резко – можно даже сказать, до удивления резко – изменилась, хотя знающим историю России в XX веке нет оснований особенно удивляться быстроте колоссальных перемен. ‹…›

Но, повторяю, террор 1937 года – это только один из результатов совершавшейся с 1934 года политико-идеологической метаморфозы, хотя, конечно, наиболее поражающий ее результат…»

– - Вадим Кожинов, («Библиотека ХРОНОСА»).

Результат этой «совершавшейся с 1934 года политико-идеологической метаморфозы» можно кратко охарактеризовать цитатой из сталинского доклада на XVIII съезде партии (10 марта 1939 года): «…за отчетный период (т.е. с 1934 года, когда состоялся предыдущий, XVII съезд. – Э.Х.) партия сумела выдвинуть на руководящие посты по государственной и партийной линии более 500 тысяч молодых большевиков, партийных и примыкающих к партии». То есть, как резюмирует в своей книге В. Кожинов, «более 500 тысяч людей, находившихся ранее на «руководящих постах», сумели «задвинуть».

Среди «задвинутых» большую часть как раз и составляли те самые «болшевицкие комюари», в руках которых находилась безграничная власть в досталинский – еврейско-большевистский – период, на который приходится Украинский Голодомор 1932-33 годов.

Проследим хронологию власти в тогдашней Украине.

1923-25 гг. – первый секретарь ЦК КП(б) Украины Эммануил Квиринг, еврей. Расстрелян в 1937 году.

1925-28 гг. – первый секретарь ЦК КП(б) Украины Лазарь Каганович, еврей. Главный организатор коллективизации сельского хозяйства в Украине. Умер в 1991 году.

1928-38 гг. – генеральный (первый) секретарь ЦК КП(б) Украины Станислав Косиор, польский еврей (младший брат Иосифа Косиора – зам. председателя ВСНХ СССР).

По мнению историков (в том числе и украинских), один из главных виновников Голодомора.

Расстрелян в 1939 году.

(Известен следующий факт: в 1934 году Косиор и Чубарь обратились к Кирову с предложением сменить Сталина у руля власти. Киров не только отказался, но и передал Сталину содержание разговора – результат известен).

Как видим, из трех еврейских «верховных комиссаров» Украины двое были поставлены к стенке. Этой участи избежал только Лазарь Каганович, сменивший пост первого секретаря ЦК Украины на должность заведующего сельхозотделом всесоюзного ЦК и лично контролировавший процесс коллективизации и хлебозаготовок в 1929-34 гг.

Почему? Попробуем в этом разобраться.

Начнем, пожалуй, с идентификации личности Лазаря Моисеевича Кагановича – то есть с развенчания официальных мифов о «верном ленинце», появившемся на свет в «бедной еврейской семье».