Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия - страница 13

стр.


Рис.15. Вычурные позы бога Земли.


Рис.16. Озирис, окружающий Дуат.


Рис.17. Линейная Нут.

Анализируя эти изображения и сопоставляя их с конструкцией Аркаима, а также учитывая ряд известных обстоятельств, можно прийти к выводу, что в египетском искусстве сохранились фрагменты особого анатомического канона. Это тот самый загадочный канон красоты, который искали все великие художники, скульпторы и архитекторы прошлого [69, 75]. Он так и не найден, и вопрос давно закрыт.

Не нужно пересказывать историю этого экзотического предмета, достаточно сказать только, что в ней выделяется интересный эволюционный ряд канонических фигур, главное в котором – положение рук. Чем более они поднимаются вверх, тем ближе канон к совершенству.

Знакомство с этим предметом позволяет предположить, что параметры совершенного канона закодированы геометрически в структуру Внутреннего Круга Аркаима. Там выполнен кольцевой вариант канонической фигуры. При этом кольцо замыкается вытянутыми «в струнку» руками и ногами до смыкания кончиков пальцев рук и ног. Затем выполняется процедура выпрямления канона. Дуговая Нут – промежуточный вариант и первый этап (этап выпрямления рук и ног). Линейная Нут – финальный вариант выпрямления.

Параметры совершенного канона удобно продемонстрировать на линейной Нут. Женскую фигуру следует вытянуть в идеальную струну (с ногами как у балерины и поднятыми вверх руками), а затем разделить ее на 12 равных частей. Середина фигуры окажется ровно в пупке, а каждая часть впишется в естественное членение человеческого тела (рис. 18). Границы знаков анатомического зодиака (это название вполне допустимо): по лучезапястному суставу, по локтевому суставу; по «франкфуртской» линии (граница мозгового и лицевого черепа в антропологии); по яремной выемке или плечевому суставу; по диафрагме; по пупку (граница брюшной и тазовой полостей); по промежности; по кончикам пальцев опущенной руки; по коленному суставу; по голеностопному суставу.


Рис. 18. Анатомический зодиак

Внутренние органы и основные анатомические детали «расфасованы» внутри знаков в соответствии с их «золотыми сечениями». Гипотеза отрабатывалась на материалах анатомических атласов и антропологических учебников. Соответствие полное. Такое решение задачи о совершенном каноне имеет множество следствий. В анатомии, физиологии, медицине, в том числе восточной медицине (открывается понятный естественный смысл ее основ). Однако для нас более важны космологические следствия. Движение в эту сторону следует начать с установления простого правила: границы анатомического зодиака связаны с телом топологически, т.е. претерпевают пластические трансформации при перемене позы и движениях, при возрастных и патологических изменениях.

В этом случае мы можем утверждать, что параметры канона останутся неизменными при кодировании в геометрическое кольцо или дугу. Передача параметров канона не требует антропоморфного выражения.

Канон женского тела мало отличается от канона мужского тела, а потому их можно менять местами без заметного ущерба. Особенно когда отличие вынесено за пределы основного кольца. Это возможно в случае фаллической фигуры бога.

Предварительные замечания сделаны. Можно излагать основной текст.

Предположим, что во внутреннем круге Аркаима геометрически закодирован анатомический канон мужского и женского тел. Тела свернуты в кольца. Ориентировка колец едина: пупки (середины фигур) нанизаны на западную полуось параллели. Так же, как ориентирована Нут на барельефе. Отсутствие азимутов 60° и 120° во внутреннем круге объясняется тем, что архитекторы Аркаима обозначили процедуру выпрямления рук и ног. В конструкции восточной части внешнего круга есть детали, подтверждающие такую реконструкцию (рис. 19).


Рис. 19. Богиня во внутреннем круге Аркаима.

Возможно, что каноны (через их параметры, которые выражаются радиальными деталями конструкции) проектировались в контактных зонах. При этом проход (помещение № 27 и ось солнцестояний) играет роль фаллоса. Мужчина и женщина находятся в состоянии полового контакта. Мужчину и женщину можно менять местами без ущерба для параметров канона (рис. 20).