Фейсбук -сентябрь 2013- декабрь 2013

Tuesday, June 10th, 2014

Фейсбук -сентябрь 2013- декабрь 2013

https://www.facebook.com/TatyanaTolstaya

А вот в Москве позакрывали рынки. Я не понимаю:

1. Куда пошел поток всех этих некупленных и несъеденных, скоропортящихся продуктов?

2. Что теперь делают все фигуранты рыночной торговли? Остались без работы? Гуляют с кистенем по ночным переулкам? Грабят прохожих?

3. От торговли шли огромные откаты каким-то лицам (условно говоря). И что теперь эти лица? Уныло сидят у окна, глядя на моросящий дождь ираскисающую плиточку? Или они нашли другой источник радости, и мы скоро увидим и почувствуем, что это за источник? Может быть, это все растущая квартплата? Или как? Строительство крытых рынков не может ведь быстро и приятно обогатить кровососущих?

4. А как же мафии, крышевавшие рынки? Что теперь с осиротевшими мафиями? Что они будут крышевать?

И много других вопросов. Что почитать по этому поводу? Принимаю ссылки на аналитику.

***

Завтра выборы.

Размышляю о кандидатах.

Ведь что меня расстраивает: прошли те времена, когда властитель надевал на себя всё, и притом самое лучшее. Причесывал усы, сурьмил глаза, обливался благовониями.

Теперь же жалкий костюмчик неброского цвета, скромная рубашечка, галстук в тон. Не на что посмотреть.

И вместо того, чтобы нравиться, просто наотмашь нравиться женскому электорату, начинают всю эту мутотень: я искореню! я замощу! я выгоню! я раздам! я потопчу и разбросаю!

Кого соблазнят эти посулы? Тащиться под дождем по глине (напоминаю, асфальт во дворах разрыт), чтобы проголосовать за серого мужичка в сером костюме, с напряженным предвыборным взглядом?

Не-е-ет, не так бы надо!

***

А мне нравится Собянин. Как мэр.

Вот вам мое нате.

И мне не нравятся те, кто называет его "оленеводом" и предъявляет ему "Когалым".

Я это отношу по разряду расизма, извините. Узкопленочные вас не устраивают. А меня - устраивают.

Точно так же мне невыносимы термины типа "говнонегры" и т.д.

При этом, сдерживая себя из последних сил сил сдерживалкой типа "христианское смирение", я не отфренживаю и не забаниваю тех, кто такие термины употребляют.

Нет мне ни эллина, ни иудея. А вам, очевидно, есть.

Господь вам судья. Господь, уже почти 2000 лет расхаживающий незримо среди нас и вопрошающий: како веруеши?

Не сужу, но испытываю блевотные позывы: да-да, по отношению к вам, да.

***

Стандартная просьба:

"Уважаемая Татьяна Никитична, я понимаю, как вы заняты, но у меня все равно к вам небольшая просьба. Прочитайте, пожалуйста, мой рассказ/роман/стихи/эпопею/философский трактат и выскажите о нем свое мнение. В двух словах."

Отвечу тут сразу всем:

Уважаемые авторы. Вы НЕ ПОНИМАЕТЕ, как я занята. И чем я занята.

Я даже и объяснять не буду. Неинтересно это вам.

Объясню другое. Средняя продолжительность жизни женщины в больших загазованных городах - сколько лет? Произведите несложные разыскания и арифметические вычисления, и вы поймете, почему я не буду тратить немногие годы своей жизни, а также остатки своего зрения на чтение чужих текстов, выбранных не мной.

Ничего личного.

Если кто-то обиделся на это мое заявление, то прошу подумать вот над чем:

1. Если бы я прочитала ваш текст, обдумала его и правдиво высказалась - вы обиделись бы еще больше. Гарантирую.

2. Побыть обиженным, вообще говоря, полезно любому человеку, а тем более, пишущему. Обида обостряет многие чувства, прежде дремавшие; палитра ощущений обогащается; спектр расширяется; открываются новые горизонты. Страдание возвышает. Мобилизуются резервные силы организма, и не только духовные. Физические тоже: сердцебиение учащается, кулаки непроизвольно сжимаются; у некоторых увлажняются глаза, а в диафрагме происходят небольшие судороги.

И все это совершенно бесплатно! Вот какова сила слова.

***

В Греции, в деревнях всегда: белая стена, голубая дверь, и на шаткой табуреточке сидит черная старуха и, не улыбаясь, смотрит то ли на вас, то ли в непонятную глубину прожитой жизни. На ней черное платье, или юбка с кофтой - не понять; голова обмотана черным платком, сухие козьи ноги в черных чулках широко расставлены для опоры. Руки тоже опираются: на палку или посох.