или Германом (Gherman), то есть начальником людей. Таковым был первый воинский вождь (14).
Важное решение, поставившее человека сверху над всеми, никак не нуждалось ни в написании, ни в утверждении. Это было энергичное выражение Всеобщей воли. Сила и истина ее движения запечатлились во всех душах. Необходимым стало записывать законы тогда, когда они не являлись уже единодушными.
Герман разделил сначала людей на три класса. В первый он выделил всех стариков, которые по возрасту не в состоянии нести тяготы войны; во второй класс он призвал всех юных и крепких мужчин, составив из них свою армию; и третий класс он образовал из слабых и пожилых, хотя еще деятельных, определив им снабжать разного рода надобностями армию. Молодые женщины и дети были отправлены подальше – по ту сторону рек или вглубь лесов. Пожилые женщины и отроки должны были готовить к столу пищу или охранять повозки. Поскольку старики следили за провизией и были обязаны распределять каждому из воинов его дневной рацион, им дали имя Диета, то есть пропитание (la subsistance означает и существование – прим. пер.); это имя сохранилось до наших дней в названии Германской Диеты (собрания выборных, сейма – прим. пер.) не от того, что она занимается, как в прошлом, средствами к существованию, но жизнедеятельностью всего политического тела (15). Эта Диета стала прообразом всех сенатов, учрежденных затем в Европе, для изъявления всеобщей воли. Что касается других классов, установленных в массе населения, то одному из них, состоящему из воинов, дали имя Лейт (Leyt), то есть Элита, а другому – Фольк (Folk) или Вольг (Volg), то есть следующий, который служит, толпа, заурядность (16). Вот столь искомое происхождение неравенства условий, четко установленное в среде северных наций. Судьба, вызвавшая данное состояние, завершила все его последствия. Она неодолимо разделила народ на два класса – сильных и слабых: сильные призваны воевать, а слабые предназначены обслуживать воинов и кормить их. Состояние войны, которое в своей большой продолжительности должно было стать обычным состоянием для Гиперборейской расы, консолидировало два класса, придав им, с течением времен, устойчивое разграничение и наследственное применение. Отсюда родились внутри самой Расы дворяне и разночинцы со всеми их привилегиями и свойствами, и когда после долгого периода порабощения и угнетения эта Раса взяла, наконец, верх над Судэйской расой, и когда она покорила разные нации, она и у них ввела существование данных двух классов в достоинствах Бореев и Гипербореев (17), или Баронов и Высших Баронов, что присваивались завоевателям, которые стали суверенными владыками или феодалами.
Глава VII
Первая социальная организация. Третья революция. Рабство и его следствия
КОГДА Герман совершил разделение, о котором я говорил в предыдущей главе, он мечтал насколько возможно распространить свой военный уклад и избрал для сего дела различных представителей, посланных им к гиперборейским народностям, дабы уведомить о случившемся и призвать во имя общего спасения объединиться, в соответствии со своими принципами, и идти в спешном порядке биться с врагом. Эта миссия, необходимость которой внушила средство и форму, имела полный успех, который только можно было ожидать. Различные народности, встревоженные рассказами, что услышали, и также вовлеченные движением, сообщенным свыше, стали готовить один план, произведя столько Германов, сколько имелось объединений. Эти разные Германы, собравшись, образовали отряд воинских вождей, который не преминул почувствовать, всегда ведомый силой вещей, что стало необходимо, как для них, так и для общего дела, поставить высшего начальника. Этот начальник, объявленный по собственному представлению, поскольку он, очевидно, являлся наиболее крепким и сильным, был назван Героллом (Негой), то есть вождем всех (18). Его признали Диеты (Сеймы) разных народностей, и разные классы Лейтов (Leyts) и Фольков (Folks) поклялись его слушаться. Таков был первый император, и таков был источник феодального правления, ибо в Европе и среди наций Гиперборейской расы имперское или феодальное правления не различаются. Император, который не властвует над военными вождями и суверенами народов, которыми он правит, не является истинным императором. Собственно говоря, он – никак не