Фундаментальные принципы мироздания - страница 5

Основу общества составляют законы. Это каркас, на котором оно держится, и благодаря которому существует. Они вырабатываются из социальных норм и морали, но в отличие от них имеют санкцию. Изменение индивидуального состояния возможно только с изменением правовой базы. Прямое нарушение законов недопустимо. Наоборот, понимая их объективную необходимость, каждый должен следить за их исполнением. Соблюдение законов есть не только долг, но и прямая заинтересованность членов общества. Способствуя развитию государства, они, таким образом, обеспечивают собственное долговременное благополучие.

При выработке нормативной базы необходимо исходить из следующего принципа: «Смысл жизни каждого в счастье, но не за счет счастья другого». Достижение собственного позитивного состояния за счет ухудшения состояния других недопустимо. Социальные взаимоотношения должны строиться на взаимовыгодной основе. Эгоцентричное поведение, направленность на гиперпотребности должны пресекаться.

Общество, закономерности социальных явлений.

Ценность – это положительная значимость материального либо духовного объекта окружающей действительности.

Нравственность и мораль – ценности, которые являются основной обеспечения устойчивого социального развития.

Чистое поведение – это такой тип социальных поступков, которые не нуждаются в сокрытии. Грязное поведение – это такой тип социальных поступков, которые нужно от кого-либо скрывать. Чем грязнее совершенный поступок, тем от большего числа людей его необходимо скрывать.

Макро система социальных понятий является матрицей, которая накладывает отпечаток на сознании каждого члена.

Рационализация – это основа прогресса. Применение разума во всем, систематизация накопленного опыта, его неуклонное наращивание, неустанный поиск истины, глубинных закономерностей бытия, подчинение своей жизни раскрывающимся знаниям – вот основные слагаемые неуклонного развития.

Прогресс – это процесс формирования отношения адекватного реальному миру. В философии отношения социологический прогресс рассматривается как совершенствование человеческих взаимоотношений.

У доминирующего в настоящем типа социальных отношений есть предел. Если общество хочет далее развиваться, то без их существенного изменения, это невозможно. Человечество должно принципиально модифицировать систему понятий, ценностей, правила поведения, смысл и направленность развития. Тогда у него открывается шанс дальнейшего существования. В таком обществе не должно быть убийств, невоздержанности, иррационализма, эгоцентризма, половой развращенности, гипертрофированного потребительства. Наоборот, здесь должны процветать, аскетизм, воздержание, рационализм, сострадание, желание помочь ближнему, непротивление злому.

Война – это организованная вооруженная борьба между объединениями индивидов, государствами, блоками государств. Не бывает справедливых либо несправедливых войн. В сути они есть массовое истребление живых людей, первобытная форма силового решения конфликта.

Вооруженные конфликты в своей основе имеют борьбу за качественные и количественные характеристики уровня потребления. Отсюда следует, что нарастание потребительских тенденций неизбежно оканчивается кровопролитием, физическим устранением конкурентов в сфере потребления.

Рост потребностей, их гипертрофированность, деление на «своих» и «чужих» – вот основные причины вооруженных столкновений. Деление на «своих» и «чужих» зарождается в мирное время с заключением брака между полами. Причины войн берут начало оттуда, куда каждый в силу биологических кодов стремится – с тяги к позитивному состоянию. Рост интересов и потребностей есть рост конфликтов.

Теория социального признака описывает закономерности выделения и использования социально значимых черт, их объективное назначение. Социальный признак – это общественно значимое качество. Теория социального признака широко применяется в политической борьбе.

Теория социального признака, вскрывая сущность многих общественных явлений, прежде всего политических, способствует эффективному решению социальных проблем. Согласно ее выводам, человечество должно научиться не дифференцировать общество, людей по социальным признакам.