Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 55, 2012 г. - страница 2

Итак, на двух машинах мы пролетели: Владимир - Нижний Новгород - Казань - Уфа – перевал через Уральские горы, - Белорецк, далее к северу от Магнитогорска и к востоку от Челябинска – в холмистых степях Аркаим. Можно бесконечно долго говорить о шири и величии русской земли, которая разворачивалась перед нами со скоростью полёта самой быстрой птицы. Всерьёз мы остановились лишь перед Казанью, напротив Свияжска, где мне довелось камлать на высокой горе, над Волгой, славить русских Богов и русское оружие. Примерно в 150 км. после Казани , после р. Омарка, у самого шоссе обнаруживаются ворота в никуда – на гору, в рощу (непременно священную, вокруг нет никакого жилища). Вскоре после этих странных ворот – на горе возникает покрашенная суриком деревянная крепость, так же явно культового значения. Это Татарстан, но эти объекты явно языческого характера. До этого, в самой Казани чисто: на улицах ни единой бумажки. Центральная улица Карла Маркса – заставляет восхищаться городом. В самом центре Казани, в местном, русском по архитектуре кремле, с очень лиричными побелёнными башнями с деревянными крышами и зелёной травой на валу, усажена огромная мечеть. Мечеть красива, но она явно не к месту. Противоречие мусульманской и славянской архитектуры бьёт по глазам... Южный Урал, горы – все покрыты липняком и березняком. Останавливаемся у моста времён Демидова – времён создания тут первых медных рудников. Брёвна этого деревянного моста - в два обхвата. Теперь тут таких деревьев нет. А во времена оные – ещё два века назад, на Урале стояли девственные хвойные леса и дерева были непомерной толщины. Всё, всё это извели государственники на строительство, но ещё больше извели тупо на уголь для медеплавильных печей. Мало кто подозревает, что сегодняшний Южный Урал выглядит как ощипанная курица по сравнению с тем, прошлым могучим Уралом.

Магнитогорск – город у ставшей легендой Магнитной горы, совершенно советский по своему виду город. Мы попадаем просто таки в наше милое прошлое, я - будто к себе домой, в забытое детство. Ищем уникальное лекарство в местных аптеках и выясняем, что его нет и тут, на Урале... Наконец пересекаем реку Урал – границу между Европой и Азией, и въезжаем в жёлтые выгоревшие степи Аркаима.

Аркаим встретил нас своим "задом" или "тылом"- называйте как хотите. Это заборы человеческих курятников, шлагбаумы и кривые ряды торговых палаток с сувенирами, бижутерией, книгами и предметами индийской культуры. Дух коммерции крепок и якобы часть средств идёт организованному тут большому музею – заповеднику. В заповеднике не только сам Аркаим, но и множество реконструированных древних "степных объектов", вроде казацкой усадьбы, могилы знатного степняка, реконструкции древних жилишь, доменных печей жителей аркаима, каких-то иных древних святилищ. Мы остановились в "резервации" для туристов, купили дрова, поставили палатки и двинулись на святую гору Шаманка. На Шамнку идёт великое множество народу. Археологами распространено мнение, что основной "энергетический" центр это всё же не городок Аркаим, а сама эта гора. Потому на неё и с неё всегда есть поток адептов, учеников, индивидуалистов, сомопознающих истину и просто зевак, не понимающих, зачем они сюда прибыли. На вершине Шаманке сложена спираль - лабиринт. По этому лабиринту нужно пройти до конца, лучше босиком, и тогда сбудутся ваши желания. Год от года число спиралей лабиринта увеличивается. Так же лабиринты тут есть и на других горках, но они менее значительные и почитаемые, чем этот главный лабиринт, который по внутреннему велению начали создавать сами засидевшиеся тут археологи, ещё до того, как Аракаим был вообще открыт.

Мы поднялись на вершину горы и остались на ней одни. Вячеслав обратил внимание на то, что почему-то все случайные граждане с нашим подъёмом удалились, и начали они тенденциозно удаляться уже по мере нашего подъёма на гору. Вячеслав скинул обувь и двинулся по лабиринту, в долгий путь по острым камням. Ему последовали Мираслава и другие. В центре лабиринта Мираслава начала заметно чахнуть, и чуть было не рухнула. Потом о своём состоянии она рассказывала страсти. Какая-то воля сильного шамана тащила её из тела вниз – вглубь каменной горы. Со стороны её вид говорил о быстром и глубоком упадке сил. Я был готов бежать к ней на помощь, но святость места требовала выждать время. Она всё же преодолела в себе какую-то обессиливавшую её местную сущность и с трудом вышла из лабиринта.