Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 57, 2013 г. - страница 6

Мнение Велимира: не важно даже когда была написана ВК. Важно то, что как в двадцатом веке, так и в веке двадцать первом идеи и содержание ВК остаются актуальными, волнуют и побуждают людей к движению. Если это так, значит за ВК стоят Боги, и онадолжна признаваться как священная книга.

В связи с дощечками ВК упоминали сантии инглистов и «дакские сантии». Последних известно сотни. Все они не прочитаны (см. интернет). Авторство этих сантий и о чём именно они повествуют - неведомо. Их условно назвали дакскими, возможно, они славянские. Основное их качество заключается в том, что они подлинно древние. По малому количеству текста и множеству рисунков ясно, что «дакские сантии» служили лишь ключом: напоминанием имён и связей между историческими событиями, которые древним людям следовало знать...

Местная жительница Елена организовала делегации Коляды Вятичей экскурсию по городу. Так же мы посетили этнографический музей и картинную галерею Йошкар-Олы.

Фотография сделана в этнографическом музее Йошкар-Олы. Марийский жрец – карт собирается трудить в трубу, чтобы вызывать односельчан на молитву. Соответственно, карт одет так как ему полагается: в белое и без каких либо символов. На столе представлены предметы, использовавшиеся при богослужении. Большая свеча зажигалась и горела в течении всего обряда. Якобы, она должна была сгореть и тогда служба кончалась. Либо её не догоревшую бросали в огонь, куда же бросали и всю недоеденную пищу. На столе так же появлялись мёд и молоко.

В данном случае представлен жрец "секты" «Кугу Сорта», которая оформилась во второй половине XIX века. Иначе говоря, у марийцев - язычников в девятнадцатом веке шло серьёзное религиозное строительство. Смысл его заключался в том, что марийцы стали бороться за свою этническую индивидуальность, которую вытеснял прогресс, идущий из центральной части России. Марийцы сознательно отказывались от использования привозных изделий заводского происхождения. Они считались нечистыми, а чистым было всё то, что производилось натуральным хозяйством у самих марийцев. Таким образом, народ сделал попытку изолировать себя от разрушающего традиционные устои жизни прогресса через языческую религию. Секта была подвержена жестоким гонениям. Завершение её разгрома было осуществлено в советское время. При этом с идеям "секты" оказались связаны и ей симпатизировали многие культурные люди, по-сути цвет марийской интеллигенции.

В ДЖ №55 мы писали, как протоирей Чаплин призывал верующих христиан "уничтожать как можно больше большевиков." Теперь слышны заявления совершенно другого рода. Согласно. http://www.foma.ru/russkie-lyudi-ne-slabyie-a-vospitannyie-v-pravoslavnoj-tradiczii-schitaet-patriarx-kirill.html от 14-12-2012 патриарх Кирилл на встрече с кавказскими мусульманами предстали русский народ следующим образом:

"Я знаю, как иногда братья-кавказцы говорят: слабаки русские. Это не слабость. Это воспитанное православием отношение к другим. Но благодаря этому и существуем все вместе, потому, что если бы коренная нация была железобетонной, то об нее разбивались бы лбы других, и никакой общей жизни не было...

С использованием религиозной мотивации, религиозных чувств мы будем формировать человека, который будет не способен взять в руки оружие, силой доказывать свое превосходство, формировать этнические клановые группы, которые вступают в борьбу с другими".

Иначе говоря, патриарх сказал, что церковь будет продолжать воспитывать из русских людей рабов, как она это делала все века русской истории. С "благословения" церкви русские люди страдали под ордынским игом 240 лет. Всё это время церковь имела договор с ордынскими ханами на предмет своей льготной и сытой жизни за счёт проповедей, что татары - исполнители воли божьей. Известно, что рост богатств и влияния церкви в первые 20 лет ордынского ига в истории России был наибольшим. Очевидно, церковь согласна повторить этот эксперимент.

С тем временем лихого грабежа русского народа сравнима лишь эпоха 20 лет нынешней демократии. Но даже при нынешних благоприятнейших для церкви условиях, её влияние пошатнулось. Возможно, потому и намекает патриарх на перспективу нового ига над Русью.