Газета "Своими Именами" №12 от 18.03.2014 - страница 5

По мере продвижения и усложнения цивилизаторских изысков способы воздействия на человеческую психику обогащались современными достижениями в разных областях человеческой деятельности. Но такие шедевры пыточных застенков, как испанский сапог или средневековая русская дыба, выглядят несимпатично для толерантно-гламурных проводников нового порядка – могут запачкать белые воротнички. И, вероятно, посему нынешняя россиянская либерально-шкурная демократия с необыкновенной резвостью и проворством внедрила в наш повседневный быт вездесущую рекламу, изобретённую рвачески-меркантильным Западом, причём сделала это в худших, вульгаризированных вариантах. И если во времена тевтонских нашествий, инквизиции и иезуитской экспансии капельные муки на темечко применялись к отдельным конкретно обвиняемым жертвам, то современная реклама методично бьёт по мозгам одновременно десяткам миллионов ни в чём не повинных людей, причём повсюду, где только может застать: на рабочем месте, на транспорте, дома перед телеэкраном в часы отдыха. Не щадит никого!

А поскольку наиболее продуктивно работающие электронные СМИ находятся в одних руках, служащих одному центру, и агрессивно проводят одну разрушительную политику этого центра, далёкую от интересов государствообразующего русского народа, воздействие на массовое сознание осуществляется одномоментно и неотвратимо.

Хорошо ли, плохо ли – но законы частично защищают граждан от физического насилия, от воровства и разбоя, когда речь идёт о материальных вещах, которые можно потрогать руками. Но разорванная логика законодателей не позволяет им связать воедино очевидные вещи в нематериальной области, где присутствуют или подразумеваются неуловимо-тонкие материи – совесть, сакральные представления о мире и некоторых трудно объяснимых сторонах жизни. Угодливо преклоняясь перед американцами во всём, теряя при этом остатки здравого смысла и нарушая элементарные нормы приличия, они в своём законотворчестве забывают, для кого пишут законы, а также игнорируют известный американский постулат: «время – деньги». Заказчики и исполнители рекламы во всех её видах нагло вторгаются в нашу жизнь, постоянно воруя наше с вами время и насильственно отнимая по нескольку часов в день. Коснусь конкретно телевизионной рекламы.

Десятилетиями пользуясь в советский период государственным телерадиовещанием, мы были избавлены от этого вида психического насилия нашим социалистическим образом жизни, и когда, бывая за границей, случалось видеть, как по ходу фильма или иной телепередачи через каждые 10 минут врывалась 1-минутная реклама, удивлялись, как люди могут терпеть подобные бесцеремонные вторжения. Но такое соотношение времени сейчас мне представляется просто невинной мелочью, потому что бывают моменты, когда реклама в продолжение телепередачи занимает от одной трети до половины рабочего (полезного) информационного времени.

По этому поводу теленаглецы обыкновенно заявляют: не нравится – не смотрите, нажмите кнопку. Иезуитская изощрённость (результат вековых наработок этого ордена в области манипуляций сознанием) специалистов в этой сфере подвигла их к установлению примерно единого рекламного времени практически по всем каналам. А о том, что они вбрасывают рекламную гниль и грязь к нам на стол (ведь речь-то идёт о духовной пище, ибо давно сказано: не хлебом единым живёт человек) в самые светлые минуты восприятия этой духовной подпитки, когда телепередача, концерт или кинофильм создают неповторимую и цельную, эфемерную ауру восприятия событий и сопереживания героям, участникам той или иной телепередачи, раскрывая в людях сокровенные тайники души, – эти дельцы цинично умалчивают. Причём цинизм этот безмерен: его сущность и наносимый им моральный ущерб трудно выразить точным юридическим языком, но наносимые душевные травмы и раны не заживают долго.

Душевная глухота и бессовестное равнодушие рекламных спецов к мнению миллионов телезрителей поразительна. Можно подумать, что никто из них никогда не испытывал светлого, живительно-чистого чувства любви, боготворящего отношения к любимому человеку (особенно это касается первой любви в годы юности), не оставался наедине с захватывающими, облагораживающими видами природы, не вслушивался в чарующее звучание песенных шедевров. Нет, наверняка им в какой-то мере всё это – да и многое другое из духовного мира – знакомо. Но холодный, звенящий или шелестящий чистоган превыше всего, ибо он даёт возможности безудержных телесных наслаждений, а это для них является непререкаемым приоритетом. Поэтому, когда наступает пошлая «рекламная пауза», прямо вслед за картинкой светлого и радостного свидания, лирического взаимного объяснения в любви, размышлений о смысле жизни, философского монолога мудреца, патриотического порыва либо волнующей закадровой музыки, – следует демонстрация унитаза с «микробами» отвратительного вида и размером с кошку, уникального средства от перхоти или защитной панацеи от запаха собственного пота, а годами повторяющаяся пытка (похуже, чем капли на темя) слоганами: «Не тормози – сникерсни!», «В животе шум и гам – принимай эспумизан!» «Простамол – просто будь мужчиной!», «Ешь, пей, жуй – “Орбит”!» – может вызвать серьёзные стрессовые состояния и сшибки. До нервного тика осточертело повторяемое во множестве рекламных восхвалений нелепое восклицание: «Вы этого достойны!» Можно, конечно, подкрасить ресницы, обрызгать себя дезодорантом, купить рекламируемую безделушку – однако при чём тут достоинство? Не слишком ли это высокая нравственная категория, чтобы бросаться ею по столь ничтожным поводам, принижая семантическое содержание, девальвируя хорошее понятие? Вряд ли задумываются о такой адекваности рекламные пустословы…