Газета "Своими Именами" №23 от 05.06.2012 - страница 2

лица или иных лиц, <…> если эта опасность не могла быть устранена иными средствами и при этом не было допущено превышения пределов крайней необходимости».

Вы, полицейские, докажете хоть кому-нибудь, что, сопротивляясь вам, вооруженным бандитам в полицейской форме, безоружные демонстранты, устраняя опасность, угрожающую их правам на мирное собрание, превысили пределы крайней необходимости? Докажете?

Но вы, полицейские, скажете, что вас защитит пославшее вас на преступление начальство. Сегодня – да, защитит. Но ваше начальство больше всего боится тех, кого вы избиваете. Именно потому оно и посылает вас избивать народ. Вспомните, что ваш главный начальник на свою инаугурацию проскользнул в Кремль, как вор, как гауляйтер в оккупированном городе по пустым, очищенным вами от москвичей улицам Москвы.

Когда 6 мая вы, полицейские, в раже отличиться перед начальством, избивали на Болотной площади москвичей, на Поклонной горе проводился митинг в поддержку Путина. Было заявлено 50 тысяч человек тех, кто как бы за него голосовал, а удалось пригнать, да и то из других городов, несколько сотен.

Нет, с такой поддержкой вашего начальства народом России как бы веревочке ни виться, а конец будет.

И когда будет виден конец веревочке, ваше начальство удерёт в Лондон. А полицейские останутся в России. Искренне хотелось бы, чтобы не на льду замерзших русских рек.

Но в такие периоды власть обычно бессильна полностью контролировать ситуацию, а ваши «заслуги» перед народом становятся всё больше и больше.

Ю.И. МУХИН

Кто знамени присягал единожды,

у оного и до смерти стоять должен.

Пётр Великий

Змея и в прямом бамбуковом стволе будет извиваться.

Вьетнамская пословица

О всемогущий, скольких на спине земли мы почитаем живыми, а они мертвы,

и скольких во чреве земли мы почитаем мёртвыми, а они живы!..

Абул-Хасан Харакани, IV век н.э.

Упоминание постоянным автором нашей газеты Г. Знаменской в статье «Кто будет в дураках?» (№7, 2012 г.) проблемы идеологического, политического и иного хамелеонства стопроцентно совпало с моей жизненной позицией и легло на готовую почву крайне обострённого неприятия этого позорнейшего явления современной жизни, подобно гнили и корозии истачивающими тысячелетиями возводимого нашими пращурами, дедами и отцами огромного и светлого здания русской жизни. Поэтому на него просто невозможно не отозваться.

Это распространённое и крайне опасное для духовного здоровья нации (народа) явление приняло настолько всеобъемлющие, многоликие формы и параметры, что требует самого пристального общественного внимания и самых бескомпромиссных (даже беспощадных!) оценок – без мягкотелой снисходительности, многозначительных намёков и экивоков, приглаженности и всепрощенческой слюнявости. С ним мы встречаемся буквально на каждом шагу, но хамелеоны всех мастей настолько поднаторели в разносторонней, многообразной мимикрии, в манипулировании лицедейскими масками, физиономическими метаморфозами, настолько преуспели и приноровились ко всё оправдывающей демагогии, что выделить, вычленить их из общей людской массы – за ушко да на солнышко! – бывает очень непросто.

Проявляется эта мимикрия в очень широком диапазоне – от виноватой неловкости и раздвоенности («с одной стороны вроде бы так, а с другой – как бы и нет…»), когда внутренние колебания ещё можно отнести на счёт естественного размышления при освоении новой – нередко эпатирующей – информации, от самооправдательного утверж- дения подобной «новизны» до совершенно наглой измены стране, народу, самому себе, издевательского кощунства, воинствующего, оголтелого и непримиримого мракобесия обречённых ренегатов, осознавших пугающую необратимость совершённого ими предательства и бесповоротно прошедших точку невозврата. Известно и на тысячах примерах наблюдаемо, что погружение в предательство – это набирающее скорость падение в бездну, сожжение в адском пламени собственной души. Оно может дать материальное, животное благополучие с сытым хрюканьем, но счастье – никогда! Ибо счастье – отнюдь не синоним гедонистических ублажений, это понятие духовное, и без нравственной чистоты, без понимания и постижения высших духовных истин оно невозможно.