Газета "Своими Именами" №45 от 06.11.2012 - страница 55

Любая идея сильна или слаба людьми, убежденными в ее правоте. Мухаммад помимо дара дипломата, политика и полководца обладал удивительным даром убеждения, основанном на осознании правоты своего дела. Не боясь и не оглядываясь по сторонам, он шел к врагам и пропагандировал свои идеи. Он не боялся поражений, он спорил, убеждал, был последователен и тверд. И люди, которые шли за ним, были новыми для Аравии людьми. Им открывались новые горизонты, новые миры. Они обретали новый, высокий смысл жизни. Грань между жизнью и смертью стиралась, оставалось одно - служение Великому Делу. Выдающийся мусульманский полководец Халид ибн ал-Валид напишет позднее в послании персидскому полководцу удивительные слова: «...иду к тебе с людьми, которые так же любят смерть, как вы любите жизнь.» Ислам дал своим приверженцам убеждение в том, что смерть - это другая жизнь, которая будет настолько хороша, насколько достойно вел ты себя на земле. Что может противопоставить трус, сражающийся за деньги, человеку, умирающему с улыбкой на устах? Эта вера в загробное воздаяние, зажженная Мухаммадом, стала кровью и плотью верующих. Именно поэтому так умирали египтяне, ливанцы, сирийцы и иорданцы во время войн с Израилем, так погибали иракские солдаты во время войны с Америкой, так погибают палестинцы сейчас. Когда кругом враги, предательство и жлобство, у верующего человека, покорного Богу, есть возможность умереть и унести с собой врагов. Мусульманин знает, что такая смерть - честь. Это знание он впитал с молоком матери. Ему не нужны гундосые комментарии продажных «специалистов» и «наставников». Он сам отвечает перед своей совестью за свое действие или бездействие. В исламе нет страха смерти - всё равно все умрут. Мусульманин знает, что достойная смерть открывает ему врата бессмертия.

По возвращении в Медину Мухаммад добивается изгнания из города двух иудейских племен, представители первого из которых вели, по-видимому, переговоры с мекканцами и шпионили в их пользу, а вторые - пытались организовать убийство Пророка16. В этой ситуации, помимо стремления иудеев перехватить политическую инициативу, убив Пророка или договорившись с его врагами, есть еще один интересный момент. По численности каждое из этих племен было примерно равно числу мусульман Медины, но они не решились вступить в открытое вооруженное столкновение с последователями новой веры. Что это - трусость? По-видимому, нет. Впоследствии эти племена не раз самым активным образом организовывали и участвовали в коалициях против мусульман. Скорее, им, жившим бок о бок с мусульманами, было настолько очевидно морально-психологическое превосходство последних, что иудеи за благо сочли покинуть родные места.

В 627 г. мекканцы, призвав на помощь своих союзников и всех недовольных деятельностью Мухаммада, собрали огромную по тем временам армию - около 10 000 человек. Мухаммад узнал об этих приготовлениях и тоже начал собираться с силами. Всего под его знаменами было около 3 000 человек. По совету одного перса-мусульманина Медина была обнесена огромным рвом, который рыли все трудоспособные мужчины города. Пораженные увиденным и невозможностью использовать свою главную ударную силу - конницу, - мекканцы решают ослабить мусульман изнутри. Они начинают вести переговоры с последним оставшимся в Медине иудейским племенем с тем, чтобы они подняли восстание в городе, а мекканцы ударили бы снаружи. Мусульмане перехватили эту переписку и расстроили планы заговорщиков. Более того, они от имени иудеев вбросили союзникам по антимусульманской коалиции дезинформацию и поссорили их. Бесплодно простояв две недели у рва и вконец рассорившись, союзники снялись с лагеря и ушли от Медины. Мухаммад сразу развернул свои войска против предателей-иудеев. Все мужчины этого племени были казнены, а женщины и дети проданы в рабство.

Вскоре после этого события Мухаммад добивается признания его мекканцами равной стороной в переговорах, что было его огромным дипломатическим успехом. Он договорился о совершении на следующий год паломничества к Каабе. Затем мусульманские отряды наносят поражения окрестным племенам, участвовавшим в антимусульманской коалиции. Через год, в марте 629 года, Мухаммад совершает паломничество к Каабе, и оно проходит мирно, без происшествий. Увидев, что вождь мусульман выполняет все намеченные планы, принимает ислам величайший в будущем полководец халифата, «меч Господень», как его называет мусульманская традиция, Халид ибн ал-Валид. Он сказал тогда: «Теперь каждому умному человеку ясно, что Мухаммад не колдун и не прорицатель, а его речи - речи Господа миров, и каждый, у кого есть соображение, должен следовать за ним».