Газета Завтра 1018 (21 2013) - страница 45

Я же, слушая песню "Русский партизан" испытал воодушевление, гордость и чувство глубокого удовлетворения. Пару лет назад я опубликовал в "Завтра" статью "Партизанский крест". Приглашая общество перейти к партизанским стратегиям, я не призывал к партизанской войне. Это была проповедь своего рода "партизанского мира", призыв к созданию уклада, асимметричного убийственной колониальной культуре, которая была навязана обществу в 1991 году. 

"Партизан" - это сильное и ёмкое слово. Для меня оно выражает идею соборного сопротивления колониальным реалиям; тотальной социальной, культурной, экономической экспансии Запада. Тьма, пришедшая с Запада, будет развеяна при помощи специальных общественных методик, системе русских ответов на вызовы Всемирного государства. 

Это и есть "партизанщина" нового типа. Минимализм средств, народность и способность действовать автономно в ситуации отсутствия какого-либо "центра". Русский партизан XXI века - это патриот Большой России, способный к личной, индивидуальной мобилизации. Это человек, оснащенный знаниями, знакомый с технологиями противника, хранящий в сердце Образ будущего. Это ополченец, способный вести информационную, организационную войну с глобальным монстром. 

Это солнечный человек, чуждый снобизма, упадничества и "мировой усталости". Он, наследник Сталина и Ивана Грозного, способен сокрушить все преграды. Его лозунг "Сражайся и веруй!" На его багряном знамени начертано золотыми литерами: "Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века!"

Александр Залдостанов , Александр Проханов

23 мая 2013 0

Общество

«Ночные волки» в гостях у «Завтра»

Редакцию газеты "Завтра" посетили члены Всероссийского мотоклуба "Ночные Волки", одним из гостей был лидер клуба Александр Хирург (Залдостанов). Клуб "Ночные Волки" был организован Хирургом в 1989 году в Москве, в 1999-м году клуб расширил свои границы и стал членом международного байк-движения. Сегодня "Ночные Волки" имеют множество отделений по городам России, и в других странах, таких как Белоруссия, Украина, Сербия, Македония, Румыния, Болгария и др. Благосклонное отношение к "Ночным Волкам" проявляет Владимир Путин, особенно после того, как побывал на Севастопольском Байк-Шоу в 2010 году. Позднее Александр Залдостанов выступал доверенным лицом президента и присутствовал на его инаугурации. В 2013 году он был награжден орденом Почета за "активную работу по патриотическому воспитанию молодежи, участие в поиске и увековечении памяти погибших защитников Отечества". В своей беседе с Александром Прохановым Александр Хирург (Залдостанов) рассказал об идеологии "волков", патриотизме, вере, и о своих грандиозных байк-шоу.

Александр ПРОХАНОВ. Почему вы Хирург? Что это за второе имя?

Александр ЗАЛДОСТАНОВ. Я врач, окончил институт и ординатуру. В свое время я работал в поликлинике по месту жительства, а также в ЦНИИСе на кафедре хирургии. Занимался посттравматическими деформациями лицевой области. Но это было давно. Я родом из семьи врачей, мама-доктор, сестра-врач, поэтому всё с детства было предопределено.

А.П. А кто вас нарёк так - Хирургом, ваша компания, друзья?

А.З. Ну конечно. У меня был очень специфический контингент людей, которые ко мне приходили. Каких только травм там не было! Да еще и время такое, буйная молодость, "криминальная революция" в стране

А.П. То есть, вы были "бандой на колесах"?

А.З. Нет, бандой мы не были, потому что никого не грабили. Но мы были протестной публикой. К тому же очень любили свою страну и хотели, чтобы в ней не было так серо и скучно. Помню, в 80-е мне попалась на глаза книга Эдгара Чепорова, журналиста, он жил на Западе и писал о том, что там происходит (в критической форме, конечно), и в ней я увидел фотографии "викингов" на колесах, которые меня очень заинтересовали и понравились. Мой первый мотоцикл был таким бегством от серых будней, куда-то в ночь, путешествия, романтические истории.

А.П. Движение байкеров - это западное движение, оно имеет свой генезис. Оно даже не столько протестное, сколько асоциальное. Была война во Вьетнаме, были какие-то всплески, но они в основном противопоставляли себя организованному социуму. И вы, как я понимаю, начинали с восприятия западной культуры, эмблематики, стиля жизни, метода. А как получилось, что ваше асоциальное движение превратилось в национально-патриотическое?