Газета Завтра 1040 (43 2013) - страница 39

Под видом водоноса он проник на батарею, где каждый из дюжины американцев весил вдвое больше него. Артиллеристы столпились вокруг ведер с водой, и бойцу хватило пары минут, чтобы покончить с ними. Большинство батарейцев погибло, так и не поняв, что случилось.

Бывает, что и один в поле воин.

На тренировках Мастера я увидел готовую программу уникальной боевой подготовки, которой позавидовали бы все рэмбо вместе взятые. Человек, прошедший ее, справится с любым противником легко, как волк с ягненком.

Семинары Рябко проходят по всему миру. На них стремятся люди в Америке, в Европе, Японии. Давно известно, как кичатся японцы национальными видами боевых искусств. Каратэ! Дзюдо! Эти слова переполняют японцев гордостью. В отношении же чужих бойцов вы услышите от них разве что презрительную критику. Чтобы японец учился у чужого мастера? Чужому искусству?! А вот к Рябко там валят валом. Стремятся попасть на семинары, на демонстрацию приемов, попробовать все на себе. И скепсис на лицах опытных японских бойцов быстро сменяется изумлением!

В Японии даже рисуют комиксы, где герой - Рябко! А комиксы - это серьезная часть их нынешней духовной культуры. Эти картинки порой значат в тамошней ментальности больше, чем классическая литература. В комиксах молодежь ищет пример для подражания! И находит его в облике русского бойца!

В России молодежи сегодня тоже не хватает таких примеров. Боевой дух ребята стремятся закалять через карате, ушу и прочие иноземные диковины. Тогда как у нас есть, сохранилась система древнерусских единоборств, воспитавшая и легендарного Пересвета, и других православных богатырей, способных противостоять многократно превосходящим ворогам.

Именно в этих традициях - глубокий и чистый источник русского духа и силы, многовековой опыт предков и мост в будущее. Именно отсюда выйдут новые богатыри и герои. Наши.

А пока о "Системе" Рябко больше знают на Востоке и Западе, чем в России.

Андрей Смирнов

24 октября 2013 0

Культура

АРТ-ПРОЕКТ АРТЕЛЬ. "Украшение современной музыки".

"Резво", - удивился я, узнав, что "Арт-проект Артель" выдал очередной альбом. Меньше, чем за год, - уже третий. Такую периодичность, за очень редким исключением, сегодня могут позволить себе разве что формации, активно работающие с сэмплами.

В движении от дебютного "живого" альбома "Сказки" до "Украшения современной музыки" группа совершенно точно стала оправдывать претензию на название. "Социально ориентированный русский рок" не то чтобы совсем забыт и отброшен, скорее остался как необходимый этап в развитии и при необходимости может быть истребован из "артельных" творческих погребов. Гордое наименование "арт-проект" всё больше находит подтверждение. И "артель" - при всей богатой неоднозначности исторических определений - у кимовского проекта это коллективное делание с результатом большим, нежели механическая сумма участников и их умений. А название альбома- конечно, очередной "артельный" вызов, но здоровый перехлёст в этой сфере скорее полезен.

Впервые "Артель" отошла от 9-песенного строения пластинки, на альбоме целых 16 композиций, с поэтическими прологом- эпилогом. "Украшение современной музыки" - произведение, что называется, для прослушивания и обсуждения. Своеобразно, неровно, интересно, неоднозначно. Истории не подавляют, не навязываются, но, скорее, обволакивают, проникают, разбрасывают крючочки, за которые цепляешься уже и по прошествии времени. По звучанию группа заметно развивается, но возможностей роста, разумеется, предостаточно.

На пластинке привычно много разнообразных музыкальных интересов - от блюза, иногда даже раннего, до рок-н-рольного, неопсиходелии, инди-фолка до каких-то околоиндустриальных фишек, dark-wave-опытов. Вот пародия на подзабытый хит группы S.P.O.R.T и тут же почти летовско-рябиновский, "Коммунизм", вот танго, переходящее в блюз и почти цитаты из Kiss.

"Если в музыку добавить немного живописи, то это получится театр", - провозглашают музыканты, и "Украшение" выходит многоцветной, сложносочинённой коллекцией состояний, образов, настроений. Это театр, в котором, однако, нет лицедейства и гримасничанья. Добрый смех и осмысленная агрессия в отношении лживости системы, пафос и самоирония, странноватое (для молодых) ворчание в духе разочарованного, пожеванного жизнью аутсайдера и интуитивное представление, что подлинная реальность не ограничивается "объективной действительностью". Не обошлось без апокалиптических ноток и без афористичных выводов вроде "Наш Бог похож на партизана".