Газета Завтра 1089 (40 2014) - страница 16
В этом плане общество и власть должны идти навстречу друг другу. Мы - я и мои коллеги - стараемся это делать. И хочется, чтобы общество отвечало этим же. Потому что взаимными обвинениями и невосприятием критики можно ещё больше расширить разрыв, который сегодня реально существует.
Нужна государственная политика в области подачи информации, пропаганды. Но без вашей поддержки - экспертного сообщества, журналистского профессионального сообщества - это сложно сделать. Очень важно, чтобы такие люди, как вы, смогли донести свои мысли до людей. У нас в Санкт-Петербурге есть свои СМИ, и если это вам интересно, мы готовы предоставить членам Изборского клуба возможность выступать с вашими идеями.
Александр ПРОХАНОВ.
Георгий Сергеевич, ваше предложение очень интересно и лестно для нас, и мы им, несомненно, воспользуемся.
Виталий АВЕРЬЯНОВ, директор Института динамического консерватизма.
Изборский клуб возник на гребне смены эпох. И для всех нас сама возможность объединиться - знак того, что мы устояли в очень сложную эпоху и можем предложить альтернативу той доминирующей идеологии, которая пришла в нашу страну в конце 80-х-начале 90-х годов и господствовала в течение этих десятилетий. Изборский клуб в эти полтора года после своего создания фактически разрабатывал своего рода резервную идеологию для власти.
Тема "творчество империи" является ключевой для Изборского клуба, потому что нам сегодня необходим миф империи. (Александр Андреевич это называет Пятой империей, кто-то называет это проектом).
Почему миф? Не потому, что это какая-то сказка, мечта. В научной дискуссии есть понятие аттракт - то, чего ещё нет, но что угадывается, это будущее, которое притягивает к себе настоящее.
Миф Пятой империи для нас является живым символом того, к чему мы стремимся. Какие-то характерные принципы обязательно будут присущи Пятой империи. И они, с одной стороны, являются чем-то небывалым, а с другой стороны - это собирание тех сильных черт предыдущих империй, которые либо были утрачены нами, либо не вполне действуют, и их надо восстанавливать. Эти два потока - творчество чего-то нового и собирание того, что утрачено, но для нас ценно, и создают империю. Фактически это и есть аттрактор - два встречных движения.
На мой взгляд, в XXI веке в России будет воплощён некий кентавр ортодоксии и инновационного подхода, традиции, высокого духа и новых высоких технологий. Этот "кентавр" - и будет образ новой Пятой российской империи.
Есть ключевые константы, что пронизывают российскую историю. Главная наша константа, на мой взгляд - это сам народ - образ народа русского, как он уже проявился в истории. Великие народы не похожи друг на друга - у каждого свой способ того, как он идёт в мир, как интегрирует другие культуры, народы, цивилизации, веры
Некоторые народы, как финикийцы, евреи, склонны к торговой колонизации. Другие, как немцы, когда объединяли другие земли, были склонны к мирному апартеиду - разделённому существованию господ и колоний. Англосаксы - классика сепарации, когда были два разных мира. И когда разделение на рабов и господ становилось драматичным, англичане, в частности, лорд Маккавей, предложил выращивать в колониях элиту по образу и подобию английской: индусы по образцу англичан.
Совсем другой подход русского народа к данному вопросу. Это проявлялось и в государственной политике. И дух народа в Пятой империи должен выйти на новый виток своего развития и вновь показать мощь и силу, потому что это востребовано в России и в мире - дух.
Что востребовано из нашего прошлого? Из Московской Руси, например? Симфоничность. Это главная идея того периода, которая не до конца сегодня актуальна, не вполне реализована. Была симфоничность царя и земского начала. С другой стороны - это симфония духовной и политической власти. А такая симфония интересна не только сама по себе, но и как проекция симфонии веры и знания. А гармония веры и знания сегодня нам необходима, в том числе, когда возникают споры о значении веры и религии, о значении волевого начала, а не чисто религиозного.