Газета Завтра 453 (31 2002) - страница 35
Вся драма человеческой истории развивается между этих двух противоположных духовных полюсов и идеалов земной государственности: православной, служащей Закону Христа, и антихристианской, служащей "тайне беззакония" антихриста. Без осознания этого непонятно ни направление, ни смысл развития человечества в последние 2000 лет, и особенно в последнее, предапокалиптическое время. Именно поэтому, а вовсе не из-за так называемого "антисемитизма", мы вынуждены для историософского анализа любой эпохи, в том числе нашей, обращаться к роли в ней антихристианского еврейства. Еще не так давно честные русские ученые, совсем не будучи антисемитами, считали невозможным закрывать на это глаза.
Например, философ А.Ф.Лосев писал: "Еврейство со своими диалектически-историческими последствиями есть сатанизм, оплот мирового сатанизма" ("Источник", 1996, №4) — за эту работу он в 1930 г. получил 10 лет лагерей. По выражению в 1940-х гг. весьма либерального о. Сергия Булгакова, отвергнувшее Христа еврейство стало "лабораторией всяких духовных пороков, отравляющих мир, и в особенности христианское человечество" ("Вестник РХД". 1973, № 108-110). Известны аналогичные суждения о. Павла Флоренского. (Специально для читателей, не знакомых с сутью вопроса, ссылаюсь на этих известных философов-интеллигентов, поскольку их невозможно заподозрить в "примитивном антисемитизме" — они лишь высказали общепринятое в Православии объяснение еврейского вопроса). Даже иудео-христианин о.Александр Мень, стремившийся очистить православные богослужебные тексты от "антисемитизма", в упомянутой выше публикации утверждал: "Когда еврей изменяет этой посвященности (избранности), он предает себя и легко оказывается во власти темных сил". Что и произошло с большей частью еврейского народа.
Талмудисты приравняли неевреев ("акумов") к животным, а жертвоприношения животных издавна были в ветхозаветном иудаизме ритуалом искупления греха. (Жертвоприношения в ветхозаветной Церкви были прообразом крестной смерти Христа-Искупителя, после которой они были заменены бескровными духовными жертвами.)
Поэтому, помимо так называемого бытового антисемитизма, история жизни евреев в христианских государствах сопровождается постоянными подозрениями и обвинениями их в ритуальных убийствах христиан. Это, возможно, и не во всех случаях соответствовало истине, но все же неоднократно было засвидетельствовано раскаявшимися раввинами-очевидцами и бесспорно доказано в суде (см., например, исследование известного ученого В.И.Даля "Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их", С.-Пб., 1884; а также соответствующие работы монаха Неофита, ксендза Пранайтиса, Лютостанского, проф.-прот. Т.И.Буткевича, И.О.Кузьмина, В.В.Розанова и др.).
Несколько таких мучеников — жертв еврейской ненависти к христианам — причислены Церковью к лику святых, как св. младенец Гавриил, которого в 1690 г. в Гродненской губернии иудеи распяли на кресте и замучили.
Разумеется, большинство современных евреев, не посвященных в иудейские тайны и в духовный смысл иудаизма, могут искренне возмущаться "кровавым наветом". С их точки зрения, даже помыслить о возможности существования отдельных таких евреев-изуверов считается антисемитизмом. Но пусть задумаются: неужели народ с таким нравственным кодексом поведения, как "Шулхан арух", столь нравственно чист, что в его среде подобные преступления невозможны?
ПУТИН И ЕВРЕЙСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ
Однако нынешние правители РФ не только не предпринимают мер против столь расистской, человеконенавистнической религии и ее глобальной агрессии, но и оказывают ей всяческое содействие. Министр В.Матвиенко, в частности, вернувшись с заграничной конференции по Холокосту, с необыкновенным возбуждением пообещала по российскому телевидению (РТР, программа Сванидзе "Зеркало" 29.1.2000) "вдалбливать" еврейскую версию войны и Холокоста в головы российским школьникам и бороться против антисемитизма. Уже подготовлены соответствующие учебники.
Заметим также, что КЕРООР (издавший "Кицур Шулхан Арух") во главе с "главным раввином России" Шаевичем представляет собой более умеренное крыло российского еврейства — в сравнении с более агрессивным хасидским крылом ФЕОР (Федерация еврейских общин России), возглавляемым "главным раввином России" Берл Лазаром. Это хасидское направление иудаизма (Хабад) в 1991 г. устраивало бесчинства в Российской государственной библиотеке (требуя передачи в США еврейских фондов), и именно его Э.Ходос, бывший председатель харьковской еврейской общины, обвинил в убийстве о. Александра Меня.