Газета Завтра 482 (7 2003) - страница 25
И вот за одну из немногих попыток русского ОСМЫСЛИТЬ ПОЛОЖЕНИЕ В СВОЕМ ДОМЕ этот русский репрессируется от имени государства Россия. И что бы ни говорили, факт есть факт. Армянин Адельханян препятствует русскому Авксентьеву понять, что происходит на русской земле. Более того, через посредство действий следователей он фактически карает его до суда, угрожает неволей за гарантированное конституцией право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом.
В случае с профессором Авксентьевым явно проглядывает неприемлемый карательный подход. И в этом случае у меня невольно пробуждается национальная солидарность. В памяти возникают реминисценции. Поначалу один ряд: Арам Хачатурян, Мартирос Сарьян, Артем Микоян, Иван Тевосян, Иван Баграмян, Юрий Оганесян и многие другие. Но вот эти большие имена в сознании отдавливаются, оттесняются, и на их место, толкаясь и гогоча, из подсознания вырываются другие имена и их деяния. Вот давнее. Седьмого января 1977 года в Москве гремят взрывы в магазинах, в метро. Семь человек убитых, десятки раненых русских людей, взрослых и детей. Кто? За что? КГБ того времени — не чета нынешним "следакам". Нашли. Вот мы видим видеозапись последнего слова того подонка — С.Затикяна, который, оказывается, сделал это для борьбы за независимость и освобождение Армении от русской оккупации.
Теперь более близкие времена. Вот "лицо кавказской национальности" в Сочи сжигает лицо кислотой русской красавице только за то, что она отвергла его желания. Вот другое такое же лицо в Питере, сутенер, на русской земле за 30 тысяч долларов в демократической России отпускает на волю /II/ и продает подневольную ему проститутку, русскую красавицу из Мурманска, полюбившему ее человеку. А потом, когда у нее складывается семья, вновь захватывает ее по заказу клиентов и отдает для плотских утех.
В обожаемых "демократами" США никто не подвергает сомнению существование преступности по этническим признакам выходцев из Италии, Китая, Вьетнама и той же России. И сроки тамошним "гостям" и "беженцам" за прегрешения дают двузначные, не расшаркиваясь в интернациональных реверансах. Только в Москве, как признали московские руководители, в прошлом году "пришельцы" совершили не менее ста тысяч преступлений, а всего на их долю приходится 40 процентов всех правонарушений.
Криминала нерусских на русской земле становится все больше. Все чаще нагло попираются национальные чувства русских в их же доме. В центре православной Москвы, в Манеже, в декабре 1998 года "художник" А. Тер-Оганьян публично осуществил свое право на свободу творчества — топором покрошил православные иконы. Тогда возмущение русских, верующих и неверующих, лопнуло. И в кои-то демократические веки на "художника" завели уголовное дело. Но ему кто-то быстро помог, и он унес ноги к русофобу-истопнику чешскому Гавелу, где попросил убежища. И вот новое ЧП. Уже в нынешнем январе в музее засахаренного Сахарова проводится выставка "Осторожно, религия!". Казалось бы, собрались атеисты вспомнить про марксовский опиум... Но нет, выставка опять направлена против православия. И вновь объектом "художественных исканий" стали русские иконы. Вот иконы с вырезанными по образам словами "LENIN", "VODKA", "NEW RUSSIAN-ART" и т.п. Вот изображения голых девиц, у которых в причинных местах размещены изображения иконы Пресвятой Богородицы. Среди авторов выставленных произведений — тот же А.Тер-Оганьян. А куратор этой выставки — некий Арутюн Залумян. По результату этой выставки заведено уголовное дело. На кого? На шестерых алтарников православного храма, которые, увидев надругательства над святынями, опрокинули столы с "произведениями". Теперь их таскают по судам.
У армян есть свои святыни. Среди них — Золотой Алфавит, Золотой Крест. Они хранятся в специальных сейфах Армянской апостольской церкви. Можно ли представить, что в Ереване сегодня какой-нибудь "местный художник Иван Иванов" в рамках творческого самовыражения топором рубит публично изображения этих и иных духовных ценностей армян?