Газета Завтра 490 (15 2003) - страница 36

Путей много, но все они проистекают из государственной воли — там источник благополучия села. Конечно, наивно было бы связывать переворот в отношении деревни с приходом к власти человека, рожденного и выросшего среди лугов и полей. Один такой уже был в Кремле— куда как не деревенщина. А деревню порушил именно он. Скорее прожженный урбанист — интеллектуал, чувствующий всю зыбкость жизни в современном мегаполисе сможет действенно повлиять на сознание нации в отношении села.

И первое, что бы нужно было сделать такому человеку у власти — это стимулировать принятие Закона о сельском хозяйстве. Действительно, глобальный рамочный закон означал бы, что Россия с момента его принятия все свои ресурсы направляет на возрождение села, как основы государства.

Анна Серафимова

15 апреля 2003 0

16(491)

Date: 15-04-2003

Author: Анна Серафимова

НА РУССКОЙ ПОЧВЕ

До недавних пор считалось, что лучшими бегунами на длинные дистанции являются представители равнинных африканских стран, предки которых веками совершенствовали физическую форму: то спасаясь от голода, догоняя животных, то убегая от животных, спасающихся от голода. Но жизнь вносит свои коррективы, и мы являемся свидетелями открытия: лучше всех и с грандиозной пользой для себя преодолевают большие расстояния наши бывшие сограждане, а ныне представители независимых стран.

Посмотрите на карту Восточного полушария. Найдите Кавказский хребет. А теперь отыщите Москву, Ленинград, богатые Урал, Сибирь. Именно эти места густо заселены беженцами с Кавказа, преодолевшими тысячекилометровые расстояния. Куда как ближе к Карабаху, к примеру, и Ереван, и Баку, но беженцы не поделивших эти места народов почти в полном составе прибежали в Москву. Посмотрите, как относительно друг друга и столицы нашей Родины расположены закавказские столицы. Если не надеетесь на глазомер и хотите быть точными в вычислениях, возьмите линейку или циркуль, проделайте нехитрые измерительные действия. Убедились, что грузинам из Баку и Еревана, куда как ближе бежать в Тбилиси? Но нет! Они не ищут лёгких путей! Не воссоединяются с обожаемой родиной, каковую воспевают везде и всюду, только не в ней самой! Тоскуют о родине везде и всюду, но почему-то не утоляют тоску расставания простым и естественным в таких случаях воссоединением.

И азербайджанцам, изгнанным братьями-кавказцами из Еревана и Тбилиси, ближе был бы забег до Баку. Но нет и нет! В Москву! В Москву! Как три чеховские сестры, ныне три кавказских брата рвутся в Москву!

Оказавшись в русской столице, инородцы вдруг обнаруживают, что здесь говорят на русском! Как так?! Мы же можем забыть наш родной богатый метафорами и суффиксами язык! Откройте нам за ваш счёт культурные центры и школы, в которых мы по совместительству будем обучать боевиков. Иначе вы нарушаете наши человеческие права, и лорд Джадд, у которого на родине католики и протестанты не дают ходить по улицам детям в школу, обрушит на вас мыслимые и немыслимые санкции. При этом обещают нас обогатить своей культурой из открытых за наш счет центров.

Странное дело: как чёрт ладана сторонитесь своих родин, где жизнь, ой, как не сладка! Но ведь жизнь народа— это симбиоз и экономики, и культуры (обычаи, традиции). Ваш симбиоз не позволяет в комфортнейших климатических условиях на плодороднейших землях, где любая воткнутая в землю палка плодоносит, выжить даже вам самим. Вы гогочущей ордой прибежали спасаться-выживать (и неплохо) у нас. Наш симбиоз даёт такие результаты, что мы в условиях рискованного земледелия при ужасном климате и себя прокармливаем, слыша не прекращающиеся упрёки в лености и пьянстве, и вас, севших нам на шею стараниями гуманных законотворцев, создающих условия пришлым людям жировать да наш счет. Вы же ничего не производите, а лишь перепродаете, созданное другими. При всем этом вы хотите внедрить у нас ваши обычаи, с которыми в ваших странах так хреново идут дела. Хотите, чтобы под звуки дудуков и здесь стало так погано, как у вас? Так поезжайте попросту к себе. А то прямое вредительство напоминает всё это.