Газета Завтра 499 (24 2003) - страница 35
Владимир Бондаренко задался целью прояснить картину: кто же в русской культуре противостоял распаду России. Кто же держал в этом двадцатилетнем с 1985 года, противостоянии "демократы — патриоты" сторону патриотов. Тем и ценна книга, потому и будут её читать и друзья и враги России, дабы понять, сколь значительное число светлых гениев и талантов коренной России не поддалось на фальшивые лозунги вседозволенности, свободы человека от права быть человеком, свободы от любви к народу своему и стране своей.
Книга делится на три части. Первая часть озаглавлена "Красный лик патриотизма", объединяющий всех тех, кто и в будущем для России видел лишь возрождённую красную, советскую идею. Это и отец Дмитрий Дудко, прошедший лагеря и унижения, но никогда не отказывающийся от своих идей, это и Юрий Бондарев, классик большого советского стиля. Это и мыслитель Александр Зиновьев. Вторая часть "Белый лик патриотизма". Как пишет автор: "Белый, монархический, национально-православный, романтически-ностальгический лик… Великая завершенность видна и в белом лике русского патриотизма. От идеологии до эстетики, от правил игры до своих святынь, своих героев, своих мучеников. Они помнят свой "Лебединый стан", помнят расстрелянного Николая Гумилева…". В их рядах скульптор Вячеслав Клыков и художник Илья Глазунов, писатель Леонид Бородин и мыслитель Игорь Шафаревич…
Есть и третий лик, обозначенный просто и ясно, "Русский лик патриотизма". В этой части, и самой большой части своей книги, Владимир Бондаренко поместил беседы и портреты тех, кого не назовешь убежденным защитником идей советскости, красной державности. Но кого и не причислишь ни к монархистам, ни к защитникам белого патриотизма. В любое время, в любой России они защищали русские национальные ценности. Несли идею русскости сквозь любые идеологические надстройки. По сути, именно такие вроде бы явно не бунтующие художники и писатели, мыслители и публицисты и русифицировали в конце концов социализм, почему от него отвернулись космополиты всех мастей: Валентин Распутин и Юрий Кузнецов, Татьяна Доронина и Николай Бурляев, Владимир Личутин и Вадим Кожинов…
Конечно, каждый из прочитавших книгу скажет, а почему в ней нет того-то и того-то. Но автор и сам не скрывает пробелы в своей энциклопедической "Патриотике". И сам говорит о том, что собирается писать еще о Валентине Пикуле и Иване Стаднюке, о Петре Паламарчуке и Игоре Талькове, о Валерии Гаврилине и Сергее Бондарчуке… Тот, кто следит за газетами и журналами, за литературной периодикой, заметит и новые статьи Владимира Бондаренко об Анатолии Передрееве и Глебе Горбовском, беседы с Юрием Бондаревым и Сергеем Михалковым. Работа продолжается. Очевидно, в следующем издании книги будет уже не пятьдесят, а семьдесят или восемьдесят, а то и сто портретов русских патриотических мастеров искусства. Работа исторического масштаба… Дай Бог Владимиру Бондаренко сил, энергии на полное осуществление этого замысла.
К тому же книга читается очень легко. Как литературоведческий остросюжетный роман. Со своей интригой. Своей внутренней полемикой. Интервью на самые острые темы соседствуют с литературными портретами, воспоминания об ушедших мастерах — с анализом недавно опубликованных романов и поэм. Находит он место в книге и для таких странных, не вписывающихся в традиционный канон патриотизма, своеобразных патриотических еретиках, как Григорий Климов и Юрий Мамлеев, Лев Гумилёв (правда, здесь помещено последнее прижизненное интервью с ученым сына автора молодого историка Григория Бондаренко) и Дмитрий Галковский. Может быть, в следующем издании автор даже выделит их в своеобразную четвертую часть, нечто вроде "Еретический лик патриотизма". Объем работы критика и публициста поражает. Впрочем, о трудоголизме Владимира Бондаренко давно уже ходят легенды, и многие более ленивые собратья по перу видят в этом нечто отрицательное. Мол, я статью критическую пишу целый год, а он в месяц печатает в разных газетах и журналах по нескольку статей. Но не так ли писал Виссарион Белинский? Не так ли писал Аполлон Григорьев? Не надо нынче свою собственную леность и инстинкт иждивенчества выдавать за национальную русскую черту. Не лентяи прошагали всю нашу Империю, от океана до океана, не лентяи брали в разное время Берлин и Париж, Варшаву и Прагу, прибивали свой щит на ворота Константинополя. Не лентяи создали великую русскую культуру. Впрочем, все герои книги тоже не лентяи, такие же яростные и неукротимые пассионарии, как и сам автор.