Газета Завтра 817 (29/2009) - страница 5
По завершению цитирования наступает momento de verdad. Он же - сладостный миг произнесения сокровенного слова "сука". Но уже не с одним, а с четырьмя восклицательными знаками. Высоколобый и высоконравственный комментатор заявляет: "В прошлом году, признав крах кремлевского курса, собрался драпать с корабля режима Дугин. Теперь, похоже, в ту же степь собрался его заклятый соперник-подельник".
Что существенного обнаруживает данный неомидраш? Или, если кому-то так больше нравится, неокоан? Что мизера, как говорится, парами ходят.
Где эскалация бессодержательности - там, по большому счету, и эскалация бесчестья. И наоборот.
Дело не в том, что любой вменяемый читатель (много ли их - вот основной вопрос), зайдя на мой сайт, убедится, что о регрессе и двух провалах я писал весь путинский период. Продолжив писать в точности то же самое и после возникновения "тандемократии".
И не в том, что для бегства с корабля надо, как минимум, на нем находиться.
И не в том даже, что соль цитируемого высказывания - в том, чем регресс стабильный (творение Путина) отличается от регресса предшествующего - нестабильного, острого. Тут ведь - что стабилизация регресса, что перевод болезни из острой фазы в фазу хроники в ситуации, когда развитие острой фазы означало гибель больного. Между тем все, что сейчас начинается (и называется "перестройкой-2"), влечет за собой насильственный возврат больного из хроники в острую фазу. Со всеми вытекающими…
Консенсус Юргенса-Белковского не предполагает, как я уже оговорил, даже минимального сосредоточения на подобных содержательных "мерзостях". Это мне, замшелому, все содержание да содержание. Что же касается достославного интернет-издания "АПН Северо-Запад", то комментарием своим оно - что о себе поведало?
Что ему как целому (а также его источникам и составным частям, кои общеизвестны) мировая гуманистическая культура чужда в той же степени, как и любому существу, находящемуся на дочеловеческой стадии дарвиновской эволюции.
Борьба без надежды на успех (Сартр, Камю, Ануй и другие)…
Воля, основанная на трагическом мироощущении (Ромен Роллан, Ницше, Экзюпери)…
Необходимость оставить хоть крошечный шрам на лике великого Ничто (Фолкнер)… И так далее.
О нашей отечественной традиции ("иди по пути правды, и будь что будет") я и не говорю. Тайна, повторяю, состоит в том, что все это комментатору из "АПН Северо-Запад" чуждо в такой же степени, как волку, дереву, камню.
А ведь заявка-то у самого издания на что? На фундаментальную оппозиционность! Оппозиционность, отвечающую меркам западного нонконформизма! Нонконформизма, пропитанного тем, о чем претендующий "ни бум-бум"! Причем пропитанного этим и на уровне теории (Франкфуртская школа), и на уровне практики (Че Гевара и многие другие).
Знаете, как это называется? ВЫПАДЕНИЕ ИЗ КУЛЬТУРЫ - вот как.
Вот тебе, читатель, и одно из "д" в моей триаде (декультурация, десоциализация, деградация). И что при таких "д" делать с четырьмя или пятью "и", предложенными президентом Медведевым?
Какая инновационная экономика при выпадении из культуры?
Какая борьба с коррупцией при выпадении из культуры?
Какая власть при выпадении из культуры?
Какая оппозиция? И так далее.
Так значит не зря я о двух распадах - управляющего субъекта и объекта - так долго и обстоятельно говорю.
ВЫПАДЕНИЕ ИЗ КУЛЬТУРЫ - вот о чем свидетельствуют разного рода наимельчайшие "золотники". Вот почему они для меня хоть малы, но дороги.
Если тебя не убеждает, читатель, "золотник N1" (С.Белковский и Ко), готов тебе представить "золотник N2" в виде выступления Ю.Латыниной на радио "Эхо Москвы" 27.06.2009. Латынина в этой передаче очень специфически описывает и причины несчастья с президентом Ингушетии Ю.Евкуровым, и весь кавказский процесс. Она говорит, например, о том, что ваххабиты требовали от кавказских лидеров своего участия в "распиле" бюджетных средств. Формально Латынина, наверное, права. Но только те, кто этого требовали, автоматически теряли право называться ваххабитами.
Если у ваххабитов (вновь подчеркну - настоящих) и есть реальный авторитет в исламском мире, то он основан на их очевидном (и подчеркиваемом) неучастии в распилах. А также на том, что неваххабитская элита (скажем так, умеренно исламская и светская) - в этих распилах погрязла. Грабить свое население, распиливая бюджет на паях с чиновниками, ваххабиты не могут. Они могут (а в каком-то смысле даже должны) грабить неверных, убивать их наркотиками и всем остальным. В Одессе по этому поводу говорилось: "Почувствуйте разницу!" Но Латынина этой разницы не чувствует ("Принцесса, Вы так наивны…").