Газета Завтра 821 (33/2009) - страница 25

Так вот, Радзиховский, если "сталинская пропаганда" призывала, например: "Даешь пятилетку в четыре года!" - так оно и было. Или утверждала: "Жить стало лучше, жить стало веселее" - и все видели это. Или в первый же день войны заявила "Враг будет разбит! Победа будет за нами!" - и точно! Сравните её с нынешней пропагандой. Например: "Создадим с братьями белорусами единое Союзное государство!" - и объявляют Белоруссии простоквашную войну. "Удвоим ВВП!" А оказалось, имелся в виду второй президентский срок. А экономика вляпалась в кризис, производство падает. "Ветеранам войны в 2008 году - машины либо компенсацию в 100 тысяч рублей!" Приходите, Радзиховский, ко мне, ветерану, хоть с Познером, поищите эти сто тысяч. Найдёте - половину вам отдам.

Но вот уж "крестьянскую армию"-то куда девать? По переписи 1939 года крестьяне вместе с кустарями составляли 47,2% всего населения страны. Ну, подумай, умник царя небесного, как же армия могла быть сплошь крестьянской?!

А о том, что эта "крестьянская армия не хотела воевать", не желаете ли, сударь, побеседовать с маршалом Рокоссовским, например. В своих воспоминаниях "Солдатский долг" он пишет о днях трагического начала войны: "Мне представляется важным это засвидетельствовать, как очевидцу и участнику событий. Многие части переживали тяжёлые дни. Расчленённые танками и авиацией врага, они были лишены единого руководства. И всё-таки воины этих частей упорно искали возможности объединиться. Они хотели воевать" (с.61). И маршал приводит факты, доказывающие это.

Итак, Рокоссовский говорит "хотели", а вы - "не хотели". Кому же читатель поверит - знаменитому полководцу, всю жизнь отдавшему родной армии, прошедшему всю Великую Отечественную, коммунисту, известному своей честность и неподкупностью, или вам - малограмотной кильке, ни дня не служившей в армии?

Аргументированно, широко и доходчиво с некоторых пор объясняется, что у русского народа не может быть никакой другой психологии, кроме рабской: и то сказать- под татаро-монгольским игом жили не одну сотню лет, и это не могло не отразится на психологии этноса. И теперь мне известно не только то, что я - тварь дрожащая, но и почему я - тварь дрожащая. После ига-то в сотни лет!

Втолковывают это нам с таким упорством, что ясно: убедить нас в том, что мы - рабы, и не просто рабы, а рабы с родословной, очень нужно. Кому? Не тому ли, кто втолковывает? Всякие там писатели-историки а-ля радзинский, шибко стараются. Просвещают со всех государственных каналов о том, какие мы рабы, вдавливают каждый день в нас рабскую психологию. Хотя русский классик видел свою цель писателя и просветителя в том, чтобы каждый день по капле раба из себя и просвещаемых выдавливать. Да уж: если раб столетиями в тебе как части народа-этноса жил-поживал, то одномоментно его, мол, пшел вон, желаю быть свободным человеком, не изгонишь.

А у нынешних светочей, которых нам через широкий экран показывают, тенденция другая, цель прямо противоположная: вдавить раба, да не по капле, а по целому ушату за телесеанс, через все отверстия: уши, глаза. Откроешь очи- увидишь - раб ты, раб. Закроешь- не гляди просто глаза! С ушами то же самое. Верю - раб я. Так хоть кормили бы тогда, что ли. Как полагается хозяевам рабов. А то рабы есть, и все признаки рабства, но вот как покормить - то и некому. Все в кусты, как только дело до кормежки доходит. А из кустов уж и орут, и шепчут: "Вы - рабы. И деды ваши - рабы".

Я вот - потомок уральских истинных христиан, обитавших в местах, до которых по причинам труднодоступности ни один татарин не добрался, думаю: "Эвона, как нас монголва накрыла! Уж во всей нашей обширной земле ни одного с нерабской психологией не оставила. Хотя жили на своей земле, в своих домах, от своего стола питались. И вроде все это чувство хозяина должно воспитывать. Но поди разберись в дебрях психологии, на которую накинуто покрывало истории."

Но не влияет ли на психологию народа (этноса по-научному) то обстоятельство, что весь он, этот народ-этнос, еще большее количество лет, чем мои русские предки жили под игом, скитался по чужим углам? По разным странам и континентам? Влияет ли это на психологию, и если влияет, то насколько благотворно? Какие похвальные качества воспитывает и прививает? Рабам с подневольной психологией, наверное, обзавидоваться можно? Боюсь даже узнать, как и что - не умереть бы от столь постыдного чувства. Даже неловко, как представлю (хотя вроде как мертвые сраму не имут), если в причине летального исхода у меня будет записано, что, мол, кончина наступала по причине зависти к скитавшимся по чужим углам. Мол, приказывая долго жить, приказала не завидовать.