Газета Завтра 824 (36/2009) - страница 39

На стенде Ракетно-космической корпорации "Энергия" можно было детально рассмотреть, каким будет космодром "Восточный" (Амурская область), новая ракета-носитель "Русь" и перспективный транспортный корабль. Именно с "Восточным" связывают дальнейшее освоения космоса Россией. Отсюда новые тяжелые ракеты отправятся на геостационарную орбиту и к дальним планетам. Первый пуск ракеты с новым космическим кораблем запланирован на 2018 год.

В авиации все ситуации делятся на штатные (то, как должно быть) и нештатные (когда что-то или всё идет не так). Подводя итоги МАКСа-2009, можно сказать, что наш авиапром всё-таки идет на взлет. Пусть нештатно, с перекосами и проблемами, но все-таки на взлёт! Значит, у наших ВВС есть шанс обновиться. Глядишь, позже появится он и у гражданских перевозчиков…

"Государство и церковь", "церковь и общество" - эти вопросы сегодня, как никогда остро, стоят на повестке дня. И острота эта определяется отнюдь не только фигурой нового Патриарха, чей деятельный нрав действительно может способствовать тем или иным сдвигам внутри самой церкви. Дело не только в этом: налицо кризис российского государства и жесточайший, невиданный доселе кризис русского народа. Таким образом, сегодня Русская Православная церковь развивается в контексте этих двух мощных факторов.

Стремительное социальное, культурное и ценностное расслоение опять поделило страну на две неравные части, одна из которых, несравненно меньшая, беспощадно подавляет и отсекает от жизни большинство. В сегодняшней России нарушена не только социальная справедливость, но и справедливость национальная, или даже биологическая. Большинство русских пребывает не просто на грани бедности, но и на пороге физического вымирания, чему способствуют массовый алкоголизм, аборты и продолжающийся развал института семьи.

В этой драматической ситуации голос и позиция Русской церкви могут стать наиболее значимыми. И дело не только в островках созидания, которые то здесь, то там возникают вокруг православных приходов. Церковь имеет уникальную возможность давить на власть, заставляя её действовать в интересах широких слоев общества. По сути, сегодняшняя олигархия не имеет других ограничителей внутри страны, кроме авторитета русской церкви. Использует ли Церковь эти свои колоссальные возможности?

Разумеется, как Церковь может влиять на обстановку в стране, так и сама эта обстановка формирует облик земной части Русской церкви. Неудивительно, что в государстве дикого капитализма и под церковной сенью порой возникают зоны отнюдь не духовного стяжания.

Сегодня, когда Россия находится накануне новых тяжёлых испытаний, роль Церкви будет только возрастать.

Такая огромная и сложная организация, как Русская Православная церковь, не может существовать вне политики и вне идеологии. Хотя так не считает священник Александр Шумский, недавно на всю страну провозгласивший, что-де православный человек не имеет права на социальный протест, так как его задача - молиться и заниматься только маленькими добрыми делами. Такие заявления действительно пытаются вывести Церковь за скобки не только политики, но и истории, автоматически превращая её в пассивного союзника правящего меньшинства.

Опубликованные ниже статьи, возможно, носят теоретический, отвлеченный, исследовательский характер. Однако в каждой из них рассматривается форма сложного взаимодействия между Русской Православной церковью и наполненным двусмысленностями и противоречиями внешним миром - суровой реальностью России и всего человечества.

Зададимся вопросом: что же на данный момент стало доминирующим фактором нового патриаршества? Анализировать кадровые перестановки - довольно скучное занятие, тем более, что здесь всё, в основном, понятно, да и сказано на эту тему уже достаточно. Те процессы внутренней перестройки некоторых существенных сторон церковной жизни, которые начались еще при Патриархе Алексии (например, реформа конфессионального образования и др.), в общем, пока не приобрели какого-то принципиально нового качества, а вновь назначенные церковные "менеджеры" просто не имели времени сколь либо существенным образом проявить себя. Вместе с тем, в первые "сто дней" нового патриаршества все ощутили веяние чего-то действительно нового. В чем же новизна? Нам представляется, что в двух вещах. Во-первых, в совершенно особой, какой-то нарочитой технологичности, с которой был проведен Поместный собор, что уже отмечено некоторыми из коллег, а во-вторых, в мощнейшей информационной медиакампании, в совокупности представляющей собой презентацию нового "проекта" РПЦ.