Газета Завтра 855 (14 2010) - страница 25
Знаете, есть минуты, когда голос совести, как разряд электричества, реанимирует, оживляет окаменевшее во грехе и суете сердце. Это больно, но полезно. В один миг осознаешь и физически ощущаешь всю боль и зло, которые, ведомо или неведомо, вольно или невольно, мы сеем вокруг себя. Тогда открываются двери покаяния. По правде говоря, зачастую, прося у Господа прощения за прегрешения наши, мы забываем, что покаяние будет неполным без сотворения противоположных содеянным грехам добрых дел. У многих сегодня исповедь вошла в привычку: "не согрешишь — не покаешься!" Но это не так: приносимое нами в мир зло должно быть искуплено делами, жертвами, а, если призовет Господь, то и кровью, и самой жизнью.
После всего происшедшего ребята с нетерпением устремились на поклон к батюшке Серафиму, но огромная очередь к нему смутила, и я решил сначала объехать святые источники, чтобы к вечеру, когда паломники и туристы разъедутся, без суеты помолиться у святых мощей. Сказано — сделано. Ребята с радостью по нескольку раз приняли омовение в целительных источниках, благословленных Самой Богородицей.
Ближе к вечеру мы возвращаемся к Батюшке. И вдруг беда, Храм закрыли на текущий ремонт. Дети опечалились, но кто-то не унывает и читает молитву "Милосердия двери отверзи нам...". Кто-то упрямо твердит: батюшка нас не оставит. Что делать? Обхожу вокруг Собора и у главного входа встречаю послушницу Анну, которая ждет кого-то. "Матушка, как бы нам к батюшке Серафиму пройти?", — спрашиваю я. "Господи помилуй, никак, наверное, поздно уже... А вы кто?" — неожиданно оживляется она.
Без особой надежды продолжаю разговор: "Православный детский дом, сирот привез из Москвы, да вот по глупости моей не успели Батюшке поклониться". "Ой, родненькие, а я вас с утра стою, дожидаюсь", — радостно запричитала матушка. "Да не нас, наверное, мы никого не предупреждали о нашей поездке и никому не звонили, хотя, наверное, и надо было", — продолжал сокрушаться я. Пока мы говорили, к нам присоединились детишки и с надеждой стали ловить каждое слово, сказанное послушницей. "Да нет, вы меня не поняли. Дело в том, что сегодня утром на молебне преподобному Серафиму Саровскому у меня было видение: Батюшка явился мне, повелел встретить сирот из Москвы и провести к нему. Я уж подумала, было, что в прелесть впала, покаялась, но решила ждать, — с волнением в голосе рассказала нам раба Божия Анна, — И вот вы... Пойдёмте, матушка-настоятельница благословила, если приедете, открыть для вас Храм и провести к преподобному".
...Так батюшка Серафим принял наших сирот. А я вспоминал слова Спасителя: "кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает" (Мф. 18, 5). Словами не передать того душевного состояния, с которым мы вошли в Храм. "Батюшка живой, он все видит, все знает, всем помогает", — шептали дети. И это правда, которую нам, взрослым, так тяжело принять. Смотрим на иконы, как на картинки, — и не видим живых, любящих глаз наших Святых, коленопреклоненно и слезно вымаливающих нам спасение у Престола Господа нашего Иисуса Христа.
Правду говорят, что когда ожидаются страшные испытания, Господь наш Иисус Христос посылает верующим в Него обильные утешения.
На обратном пути "КамАЗ" с заляпанными грязью номерами попытался сбросить наш автобус в кювет, но, потерпев неудачу, скрылся. Слава Богу, всё обошлось разбитым зеркалом и слоновьей дозой адреналина. Вот и хорошо, раз прогневали мы лукавого, — значит, по мере сил, угодили Богу. Значит, призваны мы стоять в Истине за Веру Православную, грядущего Царя и многострадальный русский народ. И, даст Бог, наши дети продолжат это святое дело и увидят Русь по пророчествам батюшки Серафима: "Тогда Дивеев будет диво всемирное, ибо из него изведет Господь Бог Свет Спасения не только для России, но и для всего мира во времена антихриста".
Господь с нами! Кого убоимся?
Нами осуществляется продажа бруса 3 различных видов.
Александр Молотков СОЦИАЛИЗМ КАК ТРАДИЦИЯ
Когда говорят о возрождении России, то так или иначе подразумевают под этим восстановление ее державного величия в масштабах Советской России, ставшей безусловной вершиной русской истории. Любые иные мерки и ориентиры кажутся неубедительными и воспринимаются не иначе как деградация. Поэтому, чтобы сохранить национальное самоуважение, а с ним и надежды на историческое возрождение, нужна не заявленная властью "модернизация" останков былой роскоши — а новый проект не меньшего масштаба!